在現今的世代中，我們要傳遍全世界的是怎樣的一種福音？是叫人得著一個豐盛新生命的福音。智慧被神使用創造天地宇宙萬物和人類，然後將人類放在伊甸樂園中，神也喜悅住在世人之間。可惜，始祖亞當和夏娃偷吃了神不容許人吃的分別善惡樹果子，結果犯罪墮落；神便把他們驅逐出伊甸園，自此，人類生命開始充滿著痛苦和患難。

今天仍有人嘗試尋找樂園和生命樹，這是何等愚昧的事！人墮落犯罪後如果仍長生不老，這罪惡帶來的痛苦將延續不斷，且愈來愈頻密和猛烈，是無人能夠忍受的，那時樂園就要變成痛苦的地獄了。感謝神將人驅逐出樂園，遠離生命樹；更為人預備了救贖的恩典，就是祂兒子耶穌基督親自來到世界上為我們死。祂被掛在另一棵樹上，就是那木頭做的十字架，成為人類真正的生命樹；叫相信祂的人可以得著新生命，並且是一個豐盛的生命。我們尋著智慧，就是神的道、神的教訓，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠；得罪神的，就是指那不喜歡智慧、輕視神的話語、真理和福音的，卻害了自己的性命，恨惡神的，都喜愛死亡。（35節）

我們不單有肉體的生命，更有屬靈的生命。肉體生命的死就是靈魂和肉體分開，而屬靈生命的死，就是當我們死在罪惡過犯之中，便與神斷絕了關係；遠離教會，不想再親近神，因為我們裡面的生命死了。神的智慧叫我們與神和好，給我們創造新生命，（弗2：10）指出這生命原是神的精心傑作。但怎樣才可以得到這新的生命呢？就是相信耶穌基督為我們死和復活時，我們就能夠得著這全新的生命。

新生命是怎樣的生命？我們要怎樣重生？就是穿上新人，這新人原是照著神的形象造的。（弗4：24）舊的已被毀壞，但耶穌基督為我們帶來新的創造，以致我們可以再一次得著智慧和創造力，過神喜悅的聖潔生活。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5：17）這新生命叫我們與基督聯合，與神有溝通、有團契。

耶穌來不是要改造我們的生命，乃是要我們重生，像拆去了舊房子，重新再建新房子一樣。（彼前1：3）所以，初信的人，都應看自己如初生的嬰孩一樣，要愛慕那純淨的靈奶（彼前2章），努力追求屬靈生命的成長。如果我們不肯謙卑自己，就很難得到成長；要愛慕神的話語，讓神的話幫助我們成長。

今日教會的路應怎樣走，我們傳福音的策略應怎樣？差傳的策略又怎樣？廿一世紀有好些人強調權能佈道，認為行神蹟才能叫多人信主、生命栽培得更好，但耶穌基督並沒有這樣的教導。（馬可1章）耶穌第一次講道，人的回應是希奇，祂在會堂裡趕出污鬼，人的回應是驚訝；當耶穌再醫好西門岳母的熱病時，全城人把所有害病和被鬼附的都帶來見耶穌，可見人總是喜歡神蹟奇事的。但耶穌卻去了祈禱，祂不會刻意去趕鬼，也不是靠醫病來傳道，祂告訴門徒：「我們可以往別處去傳道，我是為此事而來的。」耶穌不是不憐憫那些病人，只因病醫好了還會再病，而祂來世界上真正的目的，原是為了要傳道。聖經教導我們重生乃是藉著神活潑常存的道，我們所傳的就是這道。

傳福音是靠那不能壞的種子。人重生得救是因為他聽到神的話語和福音，是智慧的教訓（彼前1：3）。初期教會選出七個執事來處理飯食問題，讓傳道人可以專心以傳道和祈禱為事，不是專心行神蹟為事。神蹟記在聖經上，為要證明耶穌基督是神兒子的身份，加上門徒所傳的訊息，叫人得著智慧、得著道和教訓。另一方面，行神蹟是要彰顯神的愛和憐憫，所以我們要為病人祈禱，但不會開甚麼「神醫大會」，這是沒有聖經根據的。在四福音裡，耶穌對追求神蹟的人都一一責備他們，祂醫治人的方法也是安靜隱藏的。耶穌復活後沒有在門徒多馬面前顯現，所以多馬不信主會復活，耶穌憐憫他，向他顯現，並對他說：「你要看見我復活的神蹟才肯相信，但那沒有看見就信的有福了！」這些事記載在聖經上，是叫我們相信耶穌基督，因此可以得救，這就是神今日要我們走的路線。只有神的道可以叫人得生命，這新生命的道是從智慧而來、從神的教訓而來的。

慕迪先生曾說：「神賜給我們聖經，不是要增加我們的知識，乃是要改變我們的生命。」聖經是一本很特別的書，與其他書籍或屬靈書籍不一樣，因為是神的話。有一次耶穌說：「我是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。」又說：「你們要食我的肉、飲我的血。」聽的人不明白，都很驚訝地離開，只剩下門徒，耶穌就向門徒解釋：「叫人活著的是靈，肉體是無益的；我對你們所說的就是靈，就是生命。」意思是說當一個人聽了神的道、神的話語而認識祂，就能得著這新生命；又按照聖經的教導去過生活的，便能活出新生命，而且是豐盛的生命！是神所賜的，為要成全祂的旨意，叫人從我們身上看見耶穌基督。求主幫助我們不再懼怕、要謹守、順服，以渴慕的心等候神，努力傳揚這寶貴的福音。

有福的生命──聽從神、謹守神道的人有福（32節）；等候神的人有福（34節）。這「福」不是世俗定義的那種幸福快樂，像不用工作、有玩有食等，這是很膚淺的看法。快樂可以是從工作而來；苦難可以塑造更高超的幸福快樂。當然我們不必自討苦吃，而是面對現實，讓苦難化為更大的祝福。例如911事件之後，很多美國人重新回到教會聽道，尋求靈命復興；以前不祈禱的，現在祈禱；以前不看聖經的，現在去買聖經來研讀。紀律的管制、殷勤工作、順從命令的感覺起初都是不開心的，但至終卻能帶給人滿有幸福喜樂的生活。喜樂也是態度和意志的操練，是在神恩典裡操練積極樂觀、凡事從好處著想的人生態度。人在苦難中可以自由選擇悲痛埋怨，又或是快樂地面對，從而期望更好的改變。

工作是神所命定要帶給我們幸福快樂的，為要完成神在我們身上的旨意。曾有一份報章徵稿，題目是：「誰是世界上最快樂的人？」結果選出四種世界上最快樂的人，1.完成自己精心傑作時的藝術家、2.在沙灘上堆砌成堡壘的小孩、3.一天辛勞過後為自己嬰孩沐浴的母親；4.完成艱巨手術的醫生。這結果顯示出人的快樂來自工作及完成工作。耶穌基督也是一樣，當祂在在十字架上完成了最艱巨的救贖工作時，祂高呼：「成了。」祂心滿意足了！使徒保羅說：「我要向著標竿直跑。要竭力追求，為要得著耶穌基督所要得著我的。」今日，我們也要完成神在我們身上的工作，雖然有時並不是我們所喜歡的，例如耶穌在「八福」中說：「貧窮、哀慟、為義受逼迫的人有福了。」按人的標準就很難接受，但真正的喜樂是神所定義的，祂說有福就真是有福！豐盛的生命是一個有福的生命。

有智慧的生命──神的道就是智慧。（34節）聽道而行道的是聰明人，不行道的是無知的人。神的平安必與那聽道而又行道的人同在，就是行在神旨意當中，作神所要他作的（腓4：9）。聖經說這樣的人是幸福快樂又有智慧的人，他心裡有平安；一個喜歡按照自己意思行事為人的人，當遇到困難時就失去平安。如果我們清楚自己是行在神的旨意中，那麼無論任何事情臨到，我們都能交託主，因為主讓我們處身在這樣的環境裡，祂必與我們同擔這重擔。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」主的擔子是容易的、主的軛是輕省的，祂能使我們平靜安穩地面對人生一切的挑戰。馬丁路德說過：「除信心之外，人最大、最高屬靈藝術的造就，就是滿足於神呼召我們為祂所做的。」平安是一個和諧的人生，是與神和好、與人和好所帶來的平靜安穩。信靠主的人，神賜他平安。聖經說：「信的人有永生。不信的人，神的震怒常在祂身上。」

有恩惠的生命──神願意把祂的好處給我們。愛神的人，神也愛他，這些都是蒙神恩惠的人（35節）。聖經裡有兩個代表人物：舊約的但以理，神差派天使加百列去告訴他，說他是大蒙眷愛的人，神的恩惠要臨到他。在新約裡有耶穌基督的母親馬利亞，也是天使加百列去見她，看見她就開聲對她說：「蒙大恩的女子」。這兩人何以能蒙神眷愛？因為他們都有一個共同點，就是他們都能降服在神的旨意裡，這並不是容易辦到的事！特別是馬利亞以一個未婚女子身份在聖靈裡懷孕生子，連她訂了婚的丈夫也想把她休了，但她為了全人類要得救主，就情願忍受人間的羞辱，降服在神旨意的安排裡。但以理在一個外邦文化的艱難環境下，有立場地降服在神的旨意裡，寧死也不肯吃喝不該吃喝之物，也不理會人的規定，堅持一天三次向神禱告。