這章開始就說神的「智慧」在那裡「建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席。」要招聚那些愚蒙無知的人，並施恩給他們。但自十三節開始，我們看見一強烈的對比，就是敵智慧的勢力，他有自己的房屋，並在城中高處居高臨下地請人進入他家中赴宴，但他的筵席卻是偷來的飲食，而他的家更是死亡的家。智慧帶來豐盛的生命，但敵智慧──這愚昧人所帶來的卻是空虛無意義的生活。

聖經告訴我們末世有敵基督的出現，一切罪惡力量並魔鬼撒但的勢力都集結在他身上，要孤注一擲的敵擋神。但在敵基督出現前，歷世歷代會紛紛有小「敵基督」的出現，就是耶穌基督所說的假基督假先知。這種勢力也叫人遠離神。

昔日，魔鬼撒但在伊甸園誘騙夏娃，叫她陷落在罪惡裡面，過著以己為中心的生活。所以，當我們以自主取代順服神，以自恃取代倚靠神，以自義取代虛己，以己取代神之時，這惡勢力就叫我們遠離神。可惜這惡勢力不單出現在社會裡，更出現在教會裡，求主拯救我們脫離這罪惡的勢力。

有人謂有兩種人是最自我的，第一種是年幼的嬰孩，他們只知道自己有需要。第二種是年齡愈大的人，他們自恃對社會家庭貢獻很多，現在應輪到別人來關顧他們的了。當一個人愈來愈自私時，他肉體並屬靈的生命其實都在那裡逐漸衰殘。若然能改變為神為人而活，生命就充滿能力，最好的例子莫過於已屆八十五歲的迦勒，他仍能為神的名及自己的民去佔據惡敵的山地。求主恩待我們，讓我們愈來愈愛神，並以榮耀神為生命的前題，以為他人而活為生命的焦點，因這樣的生命才是蒙福的生命。

智慧的聲音是清晰、溫柔和慈愛的，叫人聽見開懷舒暢，但這愚昧婦人的聲音卻是嘈吵混雜的，聽了令人心煩、無所適從。

我們的神是一位秩序井然的神，創世記一開始就記載：「起初神創造天地，地是空虛混沌的。」神就用六日把這空虛混沌的東西設計創造成有秩序的世界。在自然定律的約束下，一切的混亂成為過去。在自然定律的運作下，我們看見整個大自然都是井井有條，清麗怡人的。

神創造人類，給予我們道德的規範和定律，使人生活不致混亂。神給予我們社會秩序和規範，為使我們的社會安定繁榮，但魔鬼撒但要敵擋神，要把神的規矩反轉過來，致令今日世界將神的規矩倒行逆施。撒但如何破壞神的定律？在伊甸園裡已可見其詭計，牠首先動搖夏娃對神信心，叫夏娃質疑神的說話是否有錯。又神的定規是否對她有益？今天很多人同樣對神的原則產生疑惑，認為堅信聖經無異於以神的話捆綁自己。

今天很多人特別是年青人，正因不肯接愛神話語的規範，以致誤解了神。其實，我們的神是一位長久忍耐、又滿有慈愛的神，祂的怒氣只不過是一息之間。很多時我們犯錯，神會輕拍我們的肩膞，又或用微小的聲音叫我們回轉。在輕微痛楚和逆境裡，神叫我們回轉，叫我們按照祂生命的規律過活，以致我們能夠得著真正的自由、平安和喜樂。

羅馬書一至三章論及人類的罪時，清楚告訴我們神是藉著創造顯明祂的存在，但我們卻不當祂為神來榮耀祂，也不感謝祂。「他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了，自以為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞神的榮耀變為偶像，恍忽必朽壞的人和飛禽昆蟲走獸的樣式。」當人不肯敬拜真神，墮落到以禽獸昆蟲為神，無異於把自己身分降低。聖經告訴我們，人若故意不認識神，只會帶來永遠的沉淪。

知道神，不單是指頭腦上的知道，更是經歷上的知道，昔日神對祂的子民說：「天呀要聽，地呀側耳要聽，因為耶和華說我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我……以色列卻不認識，我的民卻不留意。」他們不肯去經歷神。人遠離神的真理，在無知中經歷困苦，必需回到神的真理去。首先我們基督徒要回到神的真理中去，要認清楚是真理叫我們得到生命，是智慧的話語改變我們的生命，叫我們得著一個豐盛快樂的人生。

在結束的時候，我願意為我們中間一位同工稍作見證。吳俊輝弟兄，在這兩個星期發現有嚴重的肝病，我也為他禱告，求神蹟臨到他身上。但這幾天在我的祈禱中卻赫然發現神蹟已經在他身上發生了，就是我們的弟兄，當他知道自己要面對這般嚴重的生命挑戰時，毫無憂慮懼怕，因為神的話語在他心中湧現──「若然離世與主同在，這是好得無比」，是神的話語給予他有能力。他沒流過一滴淚，或說過半句怨言，相信他這種表現是個神蹟，是個比起神現在就醫好他還要大的神蹟。沒有人可以在生命受到嚴峻的挑戰下，仍然這樣平靜安穩，這確是一個神蹟。但我們也要求另一個神蹟──求神醫治我們弟兄的神蹟。下星期弟兄開始接受化療，估計化療的殺傷力很大，有人擔憂他瘦削的身軀如何能承受得起，但弟兄立刻就說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他」，神的話語在他生命裡起了作用。弟兄姊妹，一個有神話語，認識真理並經歷真理的人，他的生命是滿有能力的。讓我們都為這弟兄禱告，神蹟既已臨到他身上，我們盼望那次好的神蹟──他得到醫治的神蹟都一併在他身上發生。