題目：心裏的果效
經文：創27
- 引言
在箴言四章廿三節：「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」
我們每一個人都有自己的信念，你的心怎樣想，你就會如何做，人生的成與敗，很在乎你的心如何。
在這章聖經裏，我們看看三心二意，三個人物所想的事，然後我們又試想神的意念及人的意念是甚麼呢？
- 內容
- 三顆不同的心
- 以撒的存心
人的心願改變神的心意
以撒的心，要吃了一頓豐富的美食後，才為以掃祝福，對於以撒我們可以留意幾方面：
1)早在雅各及以掃出世以前，神己經說明大的要服待小的。究竟以撒有沒有留意到神為何要如此說呢？
2)以撒對於祝福以掃，一方面也表示他自己有點重視，所以要求以掃為他預備美食，但另一方面又好像不太重視，因為他不是公開為以撒祝福。
從以上兩點來思想，或者是意味著以撒存著私心。在表面上為長子祝福是天經地義的事，無需要在私底下進行，而以撒又絕對相信祝福真的有作用。
當我們要思想原因的時候，可以從本章聖經中找到一點線索。在後來36節以掃說弟弟兩次欺騙，即是說以掃賣長子名份的事己經傳出來，父親以撒己經知道。因此為長子祝福的事上便出現了矛盾，誰是長子呢？
我們比較可以肯定的是以撒認定以掃是要承受祝福，無論所持的理由是以撒不喜歡雅各的欺騙行為，還是以撒好酒貪食。
問題是以撒定意要為掃祝福，是忽略了神一開始的預言，是存著甚麼心意。
我們現今每天過活，對於自己的一言一行，或者基本上是合情合理，自問對得住天地良心，但我們要學習認識的是在正當的事情上，有那些是神的心意呢？
在新約四福音中有一個例子：有兩姊妹馬大與馬利亞，她們一同接待耶穌，馬大為許多事忙，但馬利亞卻在耶穌跟前聽他說話，耶穌不是說馬大做錯，但馬利亞做的才是上好的福份。馬太因為招待耶穌，為耶穌預備一切需用的，可能包括膳食，或者留宿所需物品，盡量使耶穌感到賓至如歸，表面上是沒有錯，但耶穌現時最需要的卻是有人能聽祂的心事，明白耶穌將會被殺害，預備面對這件令人心痛的事，即是心理輔導，並且知道並緊記耶穌將會死而復活，而復活之後應如何辨。或者我們說，食少一餐唔會死，但誤會耶穌釘十架的事情就事大。
回到現在，我們返教會時或者我們會做好些類似的事，我們以為在教會中做一些當然的事，一定會得人欣賞，甚至會得神的欣賞，但這不一定是對的，若我們沒有一個尋求神心意的心，而做一些我們以為是合理，是為教會好的事，恐怕會成事不足，敗事有餘。
舉一些事例：最近大家很關心姊妹的家人的喪禮，又出席守夜，但帶同小朋友出席，使他們看到去世的人，或者自己心裏存著好意，希望小朋友更多見聞，但若小朋友的成長階段未能接受，或者心理方面未預備，就會弄巧反拙。
另外對於每個家庭間的關係，亦是我所關注到的。對於關係疏離，固然不好，因為我們是互為肢體，而並非一段朋友關係。但太熟落，經常混在一起，又會失去家庭為單位的獨立性，小朋友的成長中要養成家的觀念便不清楚。
總括來說，就是我們所行的，無論有甚麼理由支持自己，最重要的是尋求神的心意是甚麼。
- 雅各的存心
人的心願凌駕神的心意
雅各名字的意思就是抓著，他的一生亦是如此。他是個不放過機會的人，以至神說他「與神與人較力都得了勝」。
對於神曾經預言雅各將會為大，也許雅各知道，但 他用人自己安排的方法來達到目的。
我們可以從聖經中另一個例子來作出比較：
當以色列國第一個王在神面前失敗之後，神說要另立一個合祂心意的人作王，然後就差撒母耳(祭司、先知、士師)到伯利恆城耶西的家中，膏立大衛作為以色列王的繼任人，但由大衛受膏至真正作王之間的時間起碼經歷了超過十年光景，其間他起碼有五次機會作王，兩次掃羅被交在大衛的手中，大衛可以殺掃羅來篡位，另三次是天時地利上好像能作王。
1)有一次掃羅追殺大衛時，在隱基底掃羅進入一個洞內大解，卻不知道大衛正藏在洞的深處，大衛這時有機會殺掃羅，但他沒有下手。
2)大衛在西弗曠野逃避掃羅，晚間掃羅睡覺的時候，大衛有機會進入營中殺掃羅，但他也沒有下手。
3)大衛有一次救一座城，名叫基伊拉，之後他可能有機會在這城中作城主，但他卻離去。
4)大衛在瑪雲作保驃，建立了自己的勢力，並且得到一個大富戶拿八的遺產，有機會作土王帝，但他沒有作山塞王。
5)大衛最後逃到非利士地，得到亞吉王的賞識，他可以有機會借刀殺人，但他沒有這樣做。
後來大衛作王的時候，曾經有一次國中有內亂，有一個人名叫示每說大衛奪去掃羅的國，但從以上所說，大衛絕對不是謀朝篡位。
從兩個人的比較，大衛雖然經歷了種種不如意，國家仍然屬於他所管理，至到安享天年。而雅各用了自己的方法，要行得比神快，到頭卻是要逃亡，所承受的福可以說在他一生中沒有享受過。只留給他的後裔來享受。
在現實中亦有些例子，在我所接觸比較多的是在婚姻上的問題，因為到了適婚年齡，急於要結婚，結果草草了事：
1)與未信的結婚，結果要忍受很長的時間，情況才得到改觀。
2)未清楚神的心意和時間，結果在婚後出現家庭問題。
在我所接觸的個案中，有時我想若他們多一點忍耐，情況可能大大改善。例如有些能等到對方信主受浸加入教會之後，可以在教會中行禮，不單是一生人一次的喜事，更是一個美好的見證。另外一些若拍拖長久一點，大家認識深一點，亦大家在社會的經驗多一點，結婚後的適應亦會好一點。
總括來說，我們或許明白神的心意，但要進一步學習的是如何配合神的心意，一步一步來行，使神為我們所預備的福氣，能臨到我們。
對於雅各的一點補充，不是雅各存一個尋求神的心，對於他的惡行，神亦接納，當我們日後看雅各的一生時，連他自己也說自己的年日「又短又苦」，他承受了的福氣是真的，但在他的一生中卻享受不到，他得了祝福之後是逃亡，回來時己經人面全非，母親死去，要逃避哥哥，兒子不聽話，在示劍地得了臭名，遇上饑荒，移民埃及，客死他鄉，一生的成就只有在悔改後經過學習，屬靈生命成長起來，在晚年才有一點點。
若我們在跟從神的人生當中，若不願意完全順服神的旨意，雅各就作為我們的鑒戒。
- 以掃的存心
人的心願漠視神的心意
以掃是個怎樣的人呢？聖經的評價是他輕看長子的名份(來12﹕16)，即是說他對屬靈的事物沒有多大的興趣。
或者你會說，以掃見自己的祝福給弟弟騙了之後，他很積極地求父親給他祝福，為何希伯來書說他「雖然號哭切求，卻不得不著門路，使他父親的心意回轉」。
先讓我們看看以掃的事，首先他為著自己的需要，可以立誓出賣長子的名份，豈可想像到一個人連一點時間都不能等，要為自己的需要解渴，就出賣一個每個人都希望得到的長子名份。我們甚至懷疑他對神輕看的態度是何等嚴重，甚或他不信神的祝福，以至說「這長子的名分於我有甚麼益處」。
第二，當以撒說要為他祝福，但首先要做一些野味時，若他真重視祝福，是否接納在這情況下祝福，一個應該是全家族重視的禮儀，怎會在私底下進行。
第三，對於雅各騙了祝福之後，以掃所要求的，更顯出他對神的心，他看的是自己，要自己有所得，而不是神的心意，神的安排。在37節以撒說「我還能為你作甚麼呢？」但以掃還硬要求祝福，這情景好像小孩子紐計要買玩具。於是以撒為以掃說了些話，這些話表面好像有點好處，但其實倒不如不說還好。
在中文經中的譯法，可能將原文的字譯出來，但在英文聖經將其中的意思說得易明一點。
地上的肥土必為你所住，不是說住在肥美的地土，而是說在這地上有肥美的地土，而你就住在那地。即是說，雅各己經承受了地上肥美的地土，若你不要與弟弟同住，你就要住在那荒涼的地了，你願意嗎？而以掃竟願意，今日考古學讓我們知道以掃的後裔就住在以色列東南，約旦南面的荒地上。
天上的甘露必為你所得，就如之前所說，天上的甘露己經賜給雅各，若你不願意與弟弟同分天上的甘露，你就要在缺乏雨水的地方生活了，你願意嗎？以掃亦願意。我們知道一個國家要富強，要有高的國民生產總值，遊牧民族不能定下來，進入農業社會，是很難發展的，在中國的元朝以兵力建國，但國勢不長，要使國家有財富就要東征西討，時間一久，就不能維持，拿破崙、亞歷山大亦是如此，近代的第二次世界大戰，日本、意大利、德國，都是軍力發展，最初是得到回報，但日子一久就行不通。以掃的選擇，使他們長久積弱。從另一個聖經的例子來看，當以色列人出埃及入迦南時，有基遍人來求和，希望與以色列共存，甚至願為奴隸，亦因此他們不斷蒙福，當以色列人得福的時候他們享受到。
你必倚靠刀劍度日，以掃不願拿起鋤頭，不要拿著弓箭，而要拿著刀劍，即是說他要用武力來生活，每日活在殺戳戰場上，我們當中有誰喜歡每日生活在戰爭中，每天聽到炮火的聲音。這樣的生活是朝不保夕，但以掃卻是選這條路。於是長久在弟弟的軛下生活，沒有本錢與弟弟討價還價。
到最後從弟弟的手下掙開他的軛，亦不是意味著好環境，我們從聖經的歷史中，看到在甚麼時候以掃的後裔有機會脫離以色列的轄制，就是以色列國勢很弱的時候，連以色列本身都處於很弱的情況，吃的住的都不夠，所有生活的環境都很差，這時自立有甚麼好處呢？
從現在香港的情況來解釋，就是以往我們是打工，但香港的經濟進入低潮，老闆請不起我們，這時我們自己做生意，要成為老闆，你想想是怎樣的光景，是否美滿？
以掃不理會神的心意，不理會神所命定的，只求自己的心願，從以上所看，你覺得美好嗎？
聖經教我們要服在神的手下，這樣我們才能得福。
- 兩個不同的意念
- 人的意思
從以上我們看到三個不同人物的不同心思，雖然重點同，但其相同的都是人的意思。
人的思想無論有多周密，都有人本身的限制，就從以撒，以掃及雅各的三個不同角度，幫助我們反省。
人會有私心，在表面上或者有理由支持自己，甚至我們不能自覺到自己的內心，一個很重要的原因，是因為人犯罪之後，人本身的人格已經受破損。
如果想自我省察，可以從兩方面來看，第一，甚麼事最使我們著緊，是否關乎利益的事。第二，自己考慮事情時，首先是自己，自己最親的群體為先，還是先想別人。
人的詭詐，有人說講大話好像是天生的，人不誠實，就破壞了人際的關係，人與人之間沒有誠信，社會將會如何呢？或者在我們當中，若大家的相處缺乏誠意，情況又如何呢？
人的冷漠，對真理的不認真，你估計到對人的傷害有多大，有時在村內聽到或見到一些家庭的情況，他們只要作出很少的行動，就可以使家庭有很大的改進。可惜的是這些人沒有花一小點心意來作出相應行動。舉例：作丈夫的肯忍一下自己的脾氣，聽多點太太的說話，整個家庭的改變不單是氣氛好，連子女的讀書學習，心理及生理的成長都有幫助。
我們反省我們每天生活中，是否常以自己的意思作決定。
- 神的心意
雖然在這章我們看到的盡是人的意願，但在此之前，神早己說出神的心意，聖經在羅馬書清楚說明神揀選的心意不在乎人，所以我們要發掘出神的心意。
人的思想與行動，並不會改變神所定下的計劃，可以說，人可以在神的大計劃中，加上很多的變數，使整個計劃進行與先前的步署不一樣，但整體的大方向卻不會改變。
為甚麼神早說出「將來大的要服待小」的呢？可能有人以為神定了以掃失敗，所以最終以掃失敗，但其實不是這樣，乃是神的全能，可以預知事情的發展，即使神給以掃機會，由一出世開始就了給他長子名份，然後又得到父親的喜愛，最終仍不能承受長子的福氣，神不像人，人會馬後砲，但神的早知，真能夠在事情未發生之先就講出來。
- 總結
神向人所懷的意念是平安的意念，要叫人得福的意念。神的意念亦高過人的意念，又能透過人的清楚認識或不明不白來成就神的意思，當我們經過人生各樣的困難及苦楚，經過高山及幽谷，回頭望自己的人生時，我們才會看到神在我們身上所安排的是何等美好。
讓我們學習放下人自己的心意，順服神的心意來過每一天。