題目：家庭的發展/夫妻相處
經文：創30:1-24
- 引言
在廿九章我們看過家庭的成長，不是單指兒童的出生及長大，而是整個家庭的心理思想關係等，不斷改善成熟。
在這章中我們可以看到兩件夫妻相處的事，對於家庭的繼續發展運作的影響。由這兩件事我們嘗試引伸出一些夫妻相處之道，從經文帶出的思想，加上今日對於輔導，家庭學的理論，使我們更知道自己現時所面對的情況，以致可以改善。
在這章中我們看到兩個作妻子的情況，或者我們就以這二人作為二類妻子的類形來看，然後問一問自己家庭是近乎於那一種。
在這章中不能將所有家庭問題都數出來，但就著經文所能引起我們思想的，我們可以有更多了解。
- 內容
- 性格與品格
當我們讀過廿九章，利亞生了四個兒子，但拉結卻一無所出，你會想到甚麼事呢？在卅章開始，你或者可以找到一點眉目。
- 不可持龐生驕
從第一節拉結所說的話，以中國人所說女性的絕招
一哭二饑三上吊，你就會感受到拉結對丈夫的態度，平時雅各對拉結的遷就，她才會說出這種話，但另一方面，雅各雖然對拉結很好，但拉結卻不領情，從何得知呢？拉結一無所出，但利亞卻有四名兒子，即是說起碼雅各與利亞有親密相處的時間。
在兩人的對話中，實在是妙問妙答，要生子豈是雅各一人就可以辦到，拉結怎可以將責任全推在雅各身上，難度可以男人生子？而雅各的答案亦很有趣，難度要生子，需要好像耶穌由聖靈感孕，不需要有人的行動？
最常出現的夫妻問題，就是結婚了一段時間，認為是老夫老妻，以為以前的親密行為是不應存在，例如：拖手，擁抱，行房等。年青夫婦亦會因為一些原因而將親密行為減少，以致親密關係開始瓦解。
對於雅各回答，亦有些地方我們可以思想，有時人做了自己的本份，亦需要知道神在一切事上管理著，有時人會忘卻自己的本份，只將責任推在神身上，雅各在拉班家的生活，在31章中他自己如此形容：「白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著。」在這裏有一個問題，雅各是否在事業及家庭上作出了平衡，另一方面，你以為利亞及拉結兩人，誰對雅各的諒解多些？起碼我想到利亞不因為丈夫對妹妹好些，而不肯與雅各相處，或許她一直忍受著丈夫不將自己放眼內的對待。往往這種向對方忍耐的心，是夫妻相處不可少的元素。
拉結對於丈夫的要求，非達到不可，以致雅各與辟拉同房，而得到兩個兒子：但、拿弗他利。上次提過家庭的成長，對兒女的影響，這次不再詳提，可以從聖經中看看這兩族日後的光景。從比較近的事件來看，拉結這情況做成日後的家庭問題，後來流便與這使女同房，做成家庭倫理的悲劇，夫妻相處，若向對方提出太強硬的要求，會造成甚麼結果呢？
另外一個常見的夫妻問題，就是彼此溝通，舉例說：一個說「你明白我所想的嗎？」另一個說：「你又明白我所想想的嗎？」兩句說話好像是一樣，但一般情況下作為太太所說的，多數是從感情的層面來表達，而男性則從理性的層面來表達，即是說兩人是在不同層面來說話，但相同的是兩人都希望對方明白自己。當人能彼此了解時，衝突可以減少很多，如何能達到彼此了解呢？有一個方法可以嘗試，當對方說話時，記下所有的內容，然後覆述給對方聽，直到對方認為自己能正確地表達出對方的意思。當雙方都這樣行，就可以很有效地達至彼此F解。
- 不可缺乏專重
是否能彼此尊重，亦是夫妻能否和平相處的一項重要的因素。曾分享過一次在巴士上聽到的一些對話，一位太太說她對丈夫的要求，要丈夫將物業轉為她的名，出薪要全數交給她，控制了丈夫的一切經濟，理由是假若丈夫離棄她，她可以有些物業揸手，試想想你是這位丈夫，你會有何感覺？起碼我會想到這家庭遲早離婚，或者是這位男性因為在家中沒有地位，他失去了自己，有一日會在這家庭中消失，若這位男性有機會在外結識到另一個稍為對他有一丁點兒專重的人，就會投入別人懷中。這現象是今日發覺到離婚的人好些是初結婚之後發覺到有問題不能適應，另一些是結婚多年，大家己經失去自我，失去尊重，家庭己經沒有實意，婚約的表面關係做成大家的束縛，於是提出離婚。
做成難彼此尊重是有好些原因：
- 生兒女後失去稱呼
不少時候，當一個家庭出現了小朋友，夫妻間的稱呼會改變，太太會稱呼丈夫為爹爹，丈夫會稱呼太太為媽咪，配偶變成了兒女的爹爹或媽媽，而失去自我的身份。當我們觀察一些兒女開始長大一點的家庭，夫妻間失去了稱呼，很多時以「喂」來稱呼。
- 太熟而以至不拘禮
另外一個失去稱呼的成因，是太熟。不單失去稱呼，連一些禮貌也我去。最基本的「請」、「謝謝」、「對不起」也說不出。但其實在心裏是需要有這種回應。
- 太認識而難有輔導
或者你會對我說：「你有口話人，冇口話自己，你的太太也是這樣子。」原來有一個問題，就是兩人太認識，例如是家人或親屬，是比較難有輔導的成效。
在這關係中，自己未開口，對方己經知道自己想說甚麼，甚至預備好反駁的說話。在中國人的思想中，家家有本難念的經，這不是假，但問題是不知道很多時候在事情還是開始時，是可以找輔導者來幫助解決，不是要等到家變時才找幫手。
- 背景的差異
當兩情相悅時，可以甚麼都不理就行進教堂，宣讀誓詞。但當實際生活相處時，就會發覺到大家程的差異，形成很多不相合的情況，家庭背景固然是，學歷背景亦有很重要的影響。中國人所謂木門對木門，竹門對竹門，是有其人生智慧的。
有時聽到一些太太或丈夫，特別是男性，在別人面前彈自己的另一半。但我會怎樣做呢？其實作配偶的，是可以將彼此間的差異拉近，特別是自己為自己程度高的，更有責任將對方的質素提升。
- 價值與取向
- 不可建立在利益上
拉結與利亞討價還價，將價值放在關係上。中國人說人窮志短，經濟往往成為家庭爭執的原因，在香港商業社會，生活節奏每月循環，可能大家和我一樣，每月都出現經濟低潮期，這時候就是最容易出現爭執。夫妻要協調對經濟的分配及價值觀，就以上所說過，彼此經過溝通及理解，才能找出一條出路。
分享：對於現時居所，是我自己父親的名來伸請，其實可能我們是會背負著一個利用父親的名字來利己的罪名，並且日後百年歸老之後，這間屋是屬於誰呢？我預算是日後會賣出這間屋，然後將所得的錢給家中的兄弟姊妹，讓他們共分，而我自己則會「沒有屋，沒有錢」。原因是供養父母是大家一同負擔，我只是負責供樓部份，所以不能說是我個人獨得。而另一方面對於一個基督徒，地上的家是神所賜，神要給我一個居所，亦會給我所需要的。
另一方面，不是兩口子共同面對經濟壓力，而是自己對配偶的價值觀，是否如拉結將丈夫當成貨品來看待？或者我們沒有存心這樣，但有時在世界的價值的影響下，我們在不知不覺間，就有這種表現。
- 不可只重自己的需要
拉結為求目的，不擇手段，雖然在當時社會將自己的婢女給丈夫來得到後嗣，是社會所容許，而一個女性重視自己是否有兒女，亦是合理，問題不是表面的行動，而是背後的動機。在聖經中有另一個子，就是撒母耳的母親。
- 總結
處理：建立親密關係，就是彼此理解，溝通，積極主動來相處，有行動。