題目：權能之主：耶穌

經文：約2:12-25

  1. 引言

    2. 約翰福音的寫作目的，是要證明耶穌是救主，所以從開始時，就以耶穌的獨特性來表達，作者形容耶穌是有榮耀的主，他不斷將自己顯明給人看，而這信息在書中是延續下去。
    而另一方面，作者說到不斷有人因為看到耶穌的特別而相信他，告訴後來的人，有前人已經行過這信仰的路，所以我們可以放心相信。
    在這段經文，耶穌要顯出他的權柄，繼承上文，耶穌是天地的主，是對這物質的世界有控制的權柄，而對於非物質的世界，就是在我們心靈中的信仰，祂也是有這管理的權柄。
    約翰福音是將耶穌這個人物活生生地展示在我們面前，每一件事情的發生，都為要幫助我們對信仰更深的了解。
    開始時我們看到耶穌透過施浸約翰介紹出來，證明祂是拯救人類的救主。有幾個本來跟著施浸約翰的門徒來跟從耶穌。他們是最先一批跟從耶穌的人，他們有簡單的信心。
    在今日的社會中，往往是甚麼人首先相信耶穌呢，就是能以很簡單的信心回應神的人，首先得到神的福。
    耶穌第一個神蹟，是在迦拿的婚禮上，將水變成酒，顯出他的榮耀，於是門徒就信他了。
    第十二節是連接著上下文，耶穌開始出來傳道，離開自己的家鄉拿撒勒，來到迦百農，這是個近加利利海的城市，這城市是耶穌開始傳道的基地，但可惜的是這裏的城市人不肯悔改相信。
    情況就如今日的大都市，人與人之間的信任程度低，而人的思想來得複雜，即使耶穌用了很多方法，他們都還懷疑。
  2. 內容
    1. 耶穌顯明聖潔的權威v.13-18
      1. 上耶路撒冷守逾越節

        2. 逾越節是以色列人三大節期之一，是記念神將他們救離埃及，進入神所應許的迦南地。他們要在神所定的地方來守這節，就是耶路撒冷，因為聖殿在那裏。
      2. 聖殿的情況

        3. 聖殿分為外院，是給那些外邦人，不是以色列族的人用來敬拜的。
        聖殿裏面有聖所，是祭司事奉神的地方
        最內的地方稱為至聖所，有一度幔子隔著，平時不可以進入，只有一年一次在贖罪日的時候，大祭司帶著贖罪的血才可以進入。
        本來神所設計的聖殿有外院，是希望以色列人不要將自已從神所得到的福氣據為己有，而是希望他們能與其他人分享。但那些宗教領袖卻變得唯利是圖，他們容許那些小販在聖殿內作買賣，因為他們可以從中得益。
        原來以色列人從遠方來到耶路撒冷，未必方便帶著牛、羊或鴿子來獻祭，於是有人想出方法，在聖殿內買賣牛羊。而在那時代的貨幣是有羅馬王的人像，他們不接受這些錢用來獻祭，而另外他們有自己的錢可以獻祭，於是有人在聖殿內設找換店謀利。
        可以想像到，這個本來是神聖的地方，變成甚麼樣子。
      3. 耶穌趕出作買賣的人

        4. 耶穌來到聖殿，聖殿這個詞與後者不同，是一般的用法，指著這看得的建築物，耶穌看到這情景，一個本來是敬拜的地方，變成了作買賣的地方，於是祂用繩子當作鞭子，將牛羊趕出聖殿，又吩咐賣鴿子的人離開。
        耶穌雖然發怒，但請留意他所作的，牛羊是用放牧的方法趕走，鴿子是要小販帶走，並不是用暴力，而這過程中，那些找換的檔口被推翻。
      4. 原因
        1. 耶穌所想

          2. v.16耶穌所說的殿，與先前的不同。這個字的意思是住屋。耶穌說這是神所住地方，這是神聖的地方，怎可以變作為買賣之用﹗
          同樣，教會是敬拜的地方，是讓人來親近神，我們不可以將教會改變用途。
          今日有些人來到教會，不是要尋求神，而是要進行社交活動，這是大大得罪神。要聯誼可以在聚會之後，聚會的時候要專心敬拜。
        2. 門徒所想

          3. 門徒想起聖經曾這樣說過(詩69:9)，現在應驗了，因此，門徒的信心就加強了。
      5. 別人的回應

        6. 別人看到耶穌所行的事，就問耶穌還有甚麼神蹟。
        這裏所說的神蹟這個詞，有記號的意思，並不一定是一些很神奇的事。
        耶穌趕走了買賣的人，沒有被人定罪，即是說耶穌所行的被人默認是合理。
        祂的表現，有如為神伸張正義，於是有人問耶穌還會甚麼表示，使人可以相信他。
    2. 耶穌宣告生命的權威v.19-23
      1. 聖殿被拆及重建

        2. 耶穌回應眾人，說到聖殿會被拆毀，祂所用的字，又與先前不同，是指聖所。
        別人所看到，所想到的是這座建築物，用了四十六年來修建，但耶穌卻是表示聖殿的含義。
        聖殿是神與人相交的地方，表明神的同在，人來到聖殿獻祭，表明人願意親近神，敬拜神。而聖殿被毀，喻意著是人棄絕神。後來門徒明白到耶穌所指的，是祂被釘在十字架上。
        雖然耶穌被人釘死，但他卻不是表示失望，而是滿有信心，肯定地說這聖所會在三日內再重建。
      2. 門徒的回應

        3. 耶穌說這話，祂的門徒也不明白，作者覆述這番話，表示後來門徒明白及相信。無怪乎在耶穌死而復活之後，有這麼多人會相信祂，因為耶穌所在的，正如祂所說的一樣。
      3. 眾人的回應

        4. 那些猶太人中理解的，是這座看得到的聖殿，沒有留意到耶穌所說的含意，是指著表明神同在的聖所。
        耶穌不是說他行一個神蹟，祂自己拆毀這聖殿，重新在三日之內再建造。祂是說這聖殿是被拆，那麼誰會拆這殿呢？耶穌沒有直指是誰，但後來要釘死耶穌的人，就是這些猶太人。
        對於今日的信徒，我們也許以為自己很愛主，但恐怕最使主耶穌傷心，卻是我們。
        雖然當時的猶太人不明白耶穌所說的話，但他們見到耶穌所行的，是活出了律法的精義，這是一個記號(神蹟)，他們就信了。
        我們或許對於神還有許多的不明白，但我們看到耶穌所行，其實就足使我們相信耶穌是救主。
    3. 耶穌表現管治的權威v.24-25
      1. 不交託給人

        2. 在結尾的時候，作者加入這段說話，耶穌不將自己交託他們。即是說，有人問耶穌神蹟，本來人的反應是會投其所好，刻意表達自己，吸引更多人來相信。
        但耶穌不是今日的賣藝人，要博取別人的相信。
      2. 知道人心所想

        3. 耶穌也不是要依靠別人的支持，若耶穌是神的兒子，只有別人需要倚靠祂，而祂不需要靠別人。
        並且祂知道人心裏所存的。這句話是甚麼意思呢？神知道人心裏所存的，包括：
        虛妄的心，詭詐的心，貪婪的心，詩14有這樣的話來形容人對神的反應，耶穌怎可以將自己交託給人呢？
        約翰福音這裏所表示的，耶穌不是被動地等人來求他，而是祂有主動權，可以主動地顯明祂是神，是可信的救主。
  3. 總結

    4. 耶穌不是江湖賣藝者，向群眾投其所好，卑恭屈膝來吸引人。
    祂是將自己神性的一面顯示出來，讓那些肯在神謙卑受教人可以思想明白。
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