加爾文對音樂的看法

　　原先本文是放在信仰與生活版，但因為已經成立專門探討音樂的版，故特地把文章也張貼過來，全文如下：
　　由於現今對教會音樂的看法非常分歧，有些人反對電子音樂及吉他進入教會，認為那是靡靡之音；但也有些人不以為然，認為應該替上帝把魔鬼的樂器搶回來。亞伯拉罕在研讀「加爾文神學」（林鴻信，禮記，主後 1994 年 11 月），在本書p265 ∼ 276 收錄「加爾文對講道以及教會音樂的看法」，這篇文章是根據作者於1993 年 12 月 27 ∼ 28 日在新竹聖經學院所舉行的「現代社會中改革宗基督徒的靈修」研討會中以「培靈、奮興、短歌的神學探討」為題演講的內容摘要，加以整理而成。其中 p275 - 276 是探討加爾文對教會音樂的看法，經作者同意轉載，特將此部份 post 上來，與弟兄姊妹分享，也盼弟兄姊妹能有所回應，全文如下：
　　加爾文在教會音樂史上，有兩件事情常常被提到：
　　第一，是他把全部的詩篇，編成詩歌來唱，一方面因為詩歌是以上帝的話為中心，另一方面能夠鼓勵信徒以吟誦上帝的話參與崇拜。唱完整的詩篇在長老教會已經不明顯，在《聖詩》裡也沒有把每一篇詩篇都放在裡面。歐陸的改革宗教會還在唱詩篇，這可在美國，荷蘭移民建立的歸正教會 CRC 或 RCA 的詩歌本找到印証，其中包含了所有的詩篇，而且旋律都很簡單。加爾文不喜歡用太華麗的旋律來唱詩篇，因為擔心會影響到對上帝的話的專心。總之，詩歌應該以上帝的話為主體，音樂旋律配合唱出上帝的話，來追求聖靈的感動。參加過教會詩班的人大概有類似的經驗，有許多詩歌很好聽，但唱過後往往隻記得旋律而忘了歌詞的內容。所以對詩歌應該把握的一個原則就是，如果詩歌能幫助我們對上帝的話的了解，正是我們追求的目標；若是會產生其他的效果，我們就必須考慮再三了。尤其在台灣的處境中，常牽涉到一個問題：做禮拜該不該使用短歌？有人說短歌很能幫助人敬拜上帝，但是並非所有短歌的素質都是如此，加爾文大概不會讚同現今流行的一些短歌，特別有些短歌已經以帶動唱為主了，熱鬧有餘，但對於了解上帝的話沒有幫助，這好像就越走越遠了。
　　第二，是加爾文反對在禮拜中使用風琴。這也是他常常受到別人攻擊和批評的一點。因為當時的風琴是在一般旅社或公眾場所使用的樂器，加爾文認為不應該在做禮拜時使用。或許今天的電子音樂就如同當時的風琴，我們是不是應該讓電子音樂進到教堂裡面，這是尚有爭議性的。加爾文之所以如此做的原因，主要是擔心這種樂器和音樂所造成的聯想，今日教會也有人主張吉他不應進入教會，因為吉他所彈的多半是靡靡之音，但是也有人不以為然，以為應當替上帝把樂器從魔鬼手中搶回來，所以引發許多爭議。若是加爾文活在今天的台灣，或許他不會讚同在教會中使用電子音樂，我們不一定讚同他這樣的意見，但是他的理由與擔心值得考慮。
　　註：德國人稱呼所有學習神學的人為 Theologe， 此字可以同時稱呼資深的神學教授以及剛入門的神學生，因為所有在學習神學的道路上奔跑者都是平等的，都是「神學人」。按照加爾文的了解，所有神學人都在努力追求認識上帝與認識人，並且：
　　只有真正認識人才能真正認識上帝；
　　只有真正認識上帝才能真正認識人。