【亞比亞他（Abiathar）】

大衛王朝兩位大祭司之一；大衛定都耶路撒冷後，亞比亞 他與撒督共掌大祭司之職。 先是挪伯的祭司把食物和歌利亞的刀交給大衛，掃羅王聞 訊則大怒，命人將挪伯的祭司和百姓屠殺殆盡，僅亞比亞 他免難，倉惶投奔大衛（撒上二十一至二十二）。他隨身 攜帶以弗得，大衛常藉以祈詢神的旨意（撒上二十三6、 9-11，三十7、8）。亞比亞他是掃羅朝中最早歸附大衛的 人，影響力也很大，因他代表了以利派系的祭司。 大衛晚年，眾子爭位，亞多尼雅與所羅門相爭尤烈。大祭 司亞比亞他是支持亞多尼雅的，這顯然是基於亞多尼雅是 大衛尚存眾子之長；另一方面，兵權在握的約押將軍也是 亞多尼雅的後盾（王上一5-7）。另一位大祭司撒督則擁 立所羅門。結果是所羅門得承大統，作了以色列王。亞比 亞他因此獲罪，被幽禁於耶路撒冷東北約4哩的故鄉亞拿 突村（王上二26、27）。300年後，亞拿突城的祭司中有 一位大先知誕生，可能是亞比亞他的後裔，他就是耶利米 先知。 關於亞比亞他與亞希米勒的關係，經中記敘的文字頗有出 入。一說以亞希米勒為亞比亞他的父親（撒上二十二20， 二十三6）；一說則以亞希米勒為亞比亞他的兒子（撒下 八17；代上十八16，二十四6）。若經文所記都指同一位 亞希米勒，則後者的經文大概是把2人的名字顛倒了。又 據新約馬可福音二章26節記載大衛逃至挪伯尋求食物和武 器之際，正值亞比亞他為大祭司；但舊約撒母耳記上二十 一章1、2節卻記亞希米勒是挪伯的祭司。這矛盾的構成， 可能是由於抄寫錯誤，也可能是由於亞比亞他是大祭司， 自然比亞希米勒更為顯著，故新約作者只提亞比亞他。