【亞哈（Ahab）】


●1北國以色列的第八位王，在位21年（主前874-853）。 自暗利自立為王，傳子亞哈，孫亞哈謝並約蘭，統治以色 列凡40年，史稱暗利王朝。其影響所及，遠超聖經所載， 著名的摩押碑文和其他亞述碑文都有記錄。暗利原是以色 列王以拉（巴沙之子）軍中之帥，擁兵在外（王上十六 8-16）。以拉被弒後，暗利即回師京城得撒（十六 17-23），自立為以色列王；不久即遷都撒瑪利亞，設防 築壘（十六24）。暗利仿效大衛與所羅門之政策，北聯腓 尼基人，惟此策貽害後世非淺。亞哈繼父位（十六28）， 以聯婚固盟，娶腓尼基公主耶洗別為妻，立為皇后（十六 29-31）。 耶洗別凶殘無道，且是狂熱的異教徒。這宗婚事帶給以色 列禍患極深（王上二十一21-26）。以後亞哈與耶洗別又 以女兒亞他利雅嫁猶大王約蘭，禍水南延，造成災難性惡 果（王下八17、18、26、27，十一1-20）。亞哈在耶洗別 的影響之下背棄耶和華神，轉而膜拜假神巴力。巴力教以 生殖崇拜為特徵，有祭司與「聖殿貞女」交配的儀式，公 然與耶和華神的律法大相背謬。亞哈與異族通婚即已干犯 了禁止與拜偶像者婚配的律法（申七1-5）。耶洗別又仗 其皇后位分，亟欲逼迫以色列人改奉巴力。她下令搜捕神 的先知，死者無數；少數逃至俄巴底岩洞藏身，才倖免於 難（王上十八4）。 聖經尚記載亞哈興建城市（王上二十二39）和多次對外戰 爭，但以更多的篇幅記敘偉大的先知以利亞的故事（王上 十七1，十八1，十九1）。亞哈即位之初，神即派以利亞 預言因王之罪行，神要降連年大旱並大饑荒於世，以示懲 戒（十七1，十八16-18）。不久，果有大旱，持續三年半 。這饑荒景象悲慘，人畜皆苦不堪言（十八5），百代難 忘，至新約時代猶存記在人的記憶中（路四25；雅五17） 。過了3�@年，以利亞向亞哈挑戰，要他召集所有異教先 知，一決耶和華神與巴力之真偽高下。以利亞嘲笑450位 巴力先知不能吸引他們的假神巴力的注意，他繼而向神祈 禱，神立降大火於祭壇。眾百姓遂高呼耶和華為真神，並 助以利亞殺盡眾異教先知（王上十八16-40）。隨即，旱 災立止（十八41-46）。 耶洗別聞報，發咒起誓，必報此仇。以利亞遂逃至何烈山 避難，神命他膏耶戶為以色列王以代替亞哈（王上十九 1-16）。此命令終由以利亞之繼任者以利沙完成（王上十 九19-21；王下九1-10）。以利亞又指摘亞哈霸佔耶斯列 人拿伯的葡萄園（王上二十一1-16）。因拿伯拒絕出售園 地，耶洗別收買證人誣陷拿伯毀謗神和王，並唆眾以亂石 擊死拿伯。以利亞宣告神必審判，使亞哈全家暴死於血泊 之中（二十一17-24）。後因亞哈悔改，神答允延遲懲罰 至亞哈死後（二十一27-29；王下十1-14）。 亞哈在位期間與敘利亞（亞蘭）王便哈達二世大戰3次， 主要是出於敘利亞人的挑釁。在第一次戰爭中，便哈達兵 圍以色列京城撒瑪利亞，向亞哈王重索貢物。亞哈不允， 求計於眾長老，一位先知獻策，促亞哈發動出擊（王上二 十1-14）。亞哈依計突襲，敘軍大敗，便哈達僅以身免（ 二十15-22）。次年，便哈達復率大軍來犯，又敗，終向 亞哈請降（二十23-33），將其父強佔以色列的城邑悉數 歸還，並准以色列人於大馬色經商（二十34）。神不喜悅 這一聯盟，曾藉一先知譴責王（二十35-43）。 聯盟達3年（王上二十二1）。此期間敘以兩國似又與近東 多國聯合，共同抵禦亞述王撒縵以色三世的威脅。亞哈與 哈馬、敘利亞及其他小城邦凡12國結盟。此時以色列軍力 大增，冠蓋全盟，其戰車達800輛，已非敘利亞所能及。 主前853年夏，聯軍與亞述大軍會戰於敘利亞北奧朗底河 附近的夸夸，此戰役聖經沒有記載。據亞述文獻，亞哈麾 下戰車2,000輛，兵10萬。撒縵以色碑文記述亞蘭王為「 哈大底謝」，疑即便哈達。估計戰爭之結果頗不利於亞述 ，因為他的碑銘雖記述敵人屢次戰敗，卻沒有說是大勝敵 軍。亞述的侵略被制止了，至少贏得了一時之安。撒縵以 色從此休兵罷戰，5年之內未再西犯。期間亞哈曾與敘利 亞作第三次爭戰而陣亡。 夸夸戰役的碑銘記載對聖經研究有很大意義，不啻為聖經 事件提供了年代佐證。撒縵以色對戰爭的描述記於摩諾里 特銘，現存於大英博物館。從亞述列王的年代記，可推知 亞哈在位時間，及舊約各事件的年代。 亞哈與敘利亞人最後之戰本有與南國猶大王約沙法結盟之 利（王上二十二2-4；代下十八1-3）。此聯盟因雙方有了 親家之誼（亞哈之女亞他利雅嫁約沙法之子約蘭），更形 鞏固。亞哈於兩王會盟中提出收復以色列東北角的失地基 列的拉末。約沙法諮詢於眾先知，有400先知皆同聲說必 勝。約沙法卻不信，再詢問神的先知米該亞。米該亞竟預 言亞哈必死於此役（王上二十二5-28；代下十八4-27）。 及兩軍接戰，約沙法穿上王服，亞哈則改裝上陣，雜於眾 兵之中。豈料一名敘利亞弓箭兵隨意放箭，竟射穿亞哈甲 縫，令他重傷。亞哈於當晚死去，其軍潰敗。他的戰車和 甲胄洗於撒瑪利亞池，血水被野狗舔食，應驗了先知以利 亞的預言。其子亞哈謝繼位（王上二十二29-40；代下十 八28-34）。 聖經評論亞哈並非依據其戰功政績，而是以其不能領導以 色列百姓事奉耶和華。他較以色列前任諸王更壞（王上十 六28-30）。他娶耶洗別，又推行巴力崇拜，「他所行的 惹耶和華以色列神的怒氣」（王上十六31-33）。 參「以利亞」；「耶洗別」；「以色列史」；「王，王權 」；「列王紀上、下」；「舊約年代學」。 ●2哥賴雅之子，是猶大國祚將盡時臭名昭著的假先知。 他與眾猶大顯貴隨猶大王約雅斤一起被擄往巴比倫（主前 598-597）。先知耶利米指他及其同僚西底家藉神名說假 預言，並行姦淫之事（耶二十九21-23）。