【阿米（Ammi）】

希伯來文，意即「我的民」。舊約向稱以色列人為「神的 民」。此名源出於神對摩西的應許：「我要你們為我的百 姓（按：即「阿米」），我也要作你們的神」（出六7） 。神稱以色列民為「我的民」，顯明以色列信仰上獨特的 個人本質，迥然有別於四周崇拜偶像的諸國。「阿米」一 詞充分反映神對其子民的愛和神對他們列祖所作的允諾（ 申四37，七8）。該詞還意味著神也要求以色列民以忠和 信來回報祂的恩惠。然而，以色列民於忠信上卻諸多反復 ，因此眾先知再三警告他們對神當承擔的義務。 先知何西阿的警告即是一例。何西阿先娶一淫婦為妻。他 從自己的經歷中看到了神與其子民的關係：神愛他的民， 他的民卻離棄他而在崇拜異神。何西阿以其子女的名字反 映神對悖逆之民所持的態度。其兒子名耶斯列（何一4） 。該名有兩個意思：一是地名，是以色列王亞哈謀殺拿伯 之處（王上二十一1-16），取此名意在不忘以色列史上這 段可鄙的記錄；另義是「神撒種」，顯然是表達何西阿的 希望：願屢悖神意的以色列民迅速悔改歸向神。次子取名 羅路哈瑪，意即「不蒙憐憫」（何一6）。這個名字表明 神憎惡以色列民的悖逆，並將要轉離他們。何西阿的第三 子取名羅阿米，意即「非我民」（何一9）。這意味著神 與祂子民的契約關係終止，神向他們宣告：「你們不作我 的子民，我也不作你們的神」（何一9）。然而先知何西 阿對未來並不絕望，他預見到光明的前景：以色列民悔改 ，神與其民重修舊好，恢復契約關係，神將說：「你是我 的民（阿米）」，以色列民也說：「你是我的神」（何二 23）。