【怒氣（Anger）】

【怒氣（Anger）】 　　在聖經裡通常指一種被視為有罪的情緒。例如，詩篇 三十七篇8節吩咐說：「當止住怒氣，離棄忿怒。」耶穌 也視發怒與殺人一般，祂說：「凡向弟兄動怒的，難免受 審斷」（太五22），人心中恨不得人死就和真的殺了人一 樣。以弗所書四章31節和歌羅西書三章8，把憤怒與惱恨 、苦毒、惡毒、毀謗並列為基督徒當永遠棄絕之事。保羅 在列舉一個教會的監督或牧師應該具有的品質時說，基督 教的領袖不應動輒發怒，輕易暴躁（多一7）。 　　聖經裡也談到了善意的怒氣。「義怒」是指一顆聖潔 的心靈難以容忍罪惡時所產生極端的氣憤。神的憤怒就是 如此：人應為善，卻故意犯罪，於是神發怒，「因這地的 人離棄了耶和華他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與 他們所立的約，去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所 未曾給他們安排的」（申二十九25、26）。同樣，摩西在 西乃山上大發烈怒，把兩塊法版摔在地上，因他看見以色 列人鑄了金牛犢又拜偶像（出三十二19）。 　　新約裡，馬可說耶穌怒目看法利賽人，因為他們想抓 住衪違背律法的行為（可三5）。耶穌在潔淨聖殿時也表 現了祂的憤怒（約二13-22），因為那本該是禱告的地方 ，卻被人用來作買賣；耶穌「趕出殿裡一切做買賣的人， 推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子」（太二 十一12）。耶穌的這種義憤既不是祂的弱點，又不是罪， 而是對不義和不公正，特別是未經懲罰的不義和不公正的 合宜反應。 　　使徒保羅要求大家「生氣卻不要犯罪」（弗四26）， 似乎是鼓勵這種正義的氣憤。顯然他意識到，正義的氣憤 可以很容易地轉化為邪惡的、有罪的怒氣，所以他緊接著 又作勸解：「不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」 （弗四26、27）人的義怒若持續不息，發展成為罪的危險 性就愈大，這就給撒但留了地步。故此雅各提醒我們「要 快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」（雅一19）。 　　聖經也提及「神的烈怒」，是針對世人而發的怒氣。 在舊約裡，神的怒氣往往向罪惡和罪人而發。例如：因為 摩西提出種種藉口，「耶和華便向摩西發怒」（出四14） ；又如：「耶和華的怒氣向以色列人發作」（士二14）， 因為他們拜偶像。神不能犯罪，甚至不能被任何罪試探（ 雅一13），因此衪也不能容忍衪的子民犯罪。神的憤怒不 是不合理的，不是無故的，也不是一種任性發洩的感情， 而是衪的聖潔與罪之間不可調和所產生的結果。 　　信徒應該知道，怒氣有合宜的和不合宜的兩種，因此 要力求他的怒氣，像神的怒氣一樣，完全合乎他所處的情 況。 　　Wesley L. Gerig