【亞那（Annas）】

主後7至15年，羅馬駐敘利亞總督基里扭立他為猶太大祭 司，後被猶太巡撫格拉都褫奪職務。他的職務由3個較次 要的人物承擔，其後才由他的女婿該亞法接替（約十八 13、24）。該亞法任大祭司的年代是主後18至36年，正當 耶穌公開傳道的時候。 離職以後，亞那的勢力及影響依舊存在。大祭司就像美國 最高法院的法官一樣，享有終身的職權。信奉異教的羅馬 人免去一個大祭司的職任，會引起猶太人強烈的不 滿。所以，亞那很可能在民眾的心目中仍是大祭司，有點 像榮譽大祭司。猶太史學家約瑟夫的著作證明有這事實， 可幫助澄清新約有些經文記述亞那與該亞法在同時期任大 祭司所引起的誤解（路三2；約十八19、22-24；徒四6） 。 耶穌被捕後，亞那先單獨審問了耶穌（約十八13、 19-24），然後才把耶穌帶去見該亞法，這一事實有力地 說明，亞那當時在猶太人的宗教領袖中仍是一個極其重要 的人物。亞那盤問耶穌有關衪的門徒和衪的教訓之事，可 是耶穌並不給予正面的回答，似乎不大合作。舊約律法對 唆使以色列人背道及拜偶像的人判以死罪（申十三6-9） 。如果耶穌被當權者認作是教唆以色列的假先知，那麼衪 的一切話語及追隨祂的人都應受到審查。但是猶太律法同 時還要求在被告自己作證之前，先有控辯雙方的證人作證 。在證人作供及供詞得到確認後，才可直接審訊被告。因 此耶穌回答說衪的教訓是「明明的對世人說話」，衪是向 審問衪的人挑戰，要求確實的證據。耶穌要他們按照正規 的法律程序辦事。 新約聖經也提到亞那參與一次審問使徒彼得和約翰的事。 值得注意的是，使徒所受的懲罰遠比耶穌所受的為輕（徒 四6-21）。