【亞設支派（Asher, Tribe of）】


以色列十二支派之一，各支派於應許地分佔地業時，亞設 支派的地業據巴勒斯坦北部沿海一帶的肥沃海岸；南起迦 密山，北越西頓城，東以加利利山西坡為界（書十九 24-31、34）；東鄰為西布倫和拿弗地利兩支派，南則有 迦密山脈為屏障，與瑪拿西支派隔山相望。亞設土地肥美 ，適於農耕，其橄欖林是很負盛名的。亞設人也善經商， 與推羅城的腓尼基人，時有海上貿易往來。 亞設支派的人口時有不同，族長雅各率族眾入埃及時，亞 設家僅數人而已，至西乃立約時，已是擁有男丁41,500人 的大支派（民一40、41）；及至在曠野作第二次人口核查 時，亞設壯丁已增至53,400人（民二十六47）；大衛時代 ，亞設武士人數約在26,000至40,000之間（代上七40，十 二36）。在以色列各支派的人口中，亞設人口之眾從不會 超過第五位。 亞設支派曾與其他支派一起，反對迦勒和約書亞進佔迦南 的建議（民十三30至十四10），至使全以色列民蒙受40年 曠野飄泊之苦（民十四22-25）。 於應許地北方戰役將近結束之際，約書亞給未得地業的 7支派分配了地業（書十八2），亞設支派按序拈第五鬮。 先前神即從亞設支派中，揀選了亞希忽輔佐約書亞分地（ 民三十四16、27）。按規定，亞設支派從所分地業內，需 撥出若干城邑給利未人的革順族裔為業（書二十一6、 30；代上六26、74）。 亞設也與以色列其他支派一樣，未能將領內的異族清除一 盡。其領內的亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞弗 革、利合等邑仍由異族佔據，亞設人更因而轉奉異教文化 （士一31）。西頓人和腓尼基人盤踞的土地沿海綿延 200哩，按聖經所載：「……亞設因為沒有趕出那地的迦 南人，就住在他們中間。」（士一32）亞設很可能因與善 於經商航海的腓尼基人結成了貿易夥伴，於是不再有驅逐 腓尼基人之心。 以色列士師以笏死後，以色列民一度落在迦南王耶賓的控 制之下；待底波拉任士師，用巴拉為帥，與迦南人交戰， 蒙神賜福而大獲全勝。使以色列民擺脫了異族的蹂躪而重 享太平（士四）。戰後，底波拉作歌說：「亞設人在海口 靜坐，在港口安居」（士五17），這是譏諷其苟且偷安， 既無奉神守制之心，更無廓土自強之志。亞設支派終因與 異族長期混處雜居而又自守不嚴，遂屈從於腓尼基宗教和 文化的影響，結果在外族及異教衝擊之下而一敗塗地。 聖經很少提及亞設支派的首領。我們僅知在出埃及時代， 以色列民整編於西乃時，俄蘭之子帕結是那時亞設支派的 首領（民一13，二27，七72，十26）。此後各時代的亞設 首領均無復見載於經文中。以色列諸士師無出自亞設支派 者；大衛時代編列各支派的首領時，也僅以迦得和亞設兩 支派付闕（代上二十七16-22）。 不過，亞設支派史上也不是完全沒有光輝事蹟可載。其一 是亞設支派毅然響應基甸的號召，奮力驅逐了米甸人（士 六1-8、35，七23）；其二是與其他支派一起，擁戴掃羅 為王（撒上十一7）；其三是40,000亞設官兵與其他支派 軍一起，擁戴大衛稱王，「照著耶和華的話，將掃羅的國 位歸與大衛」（代上十二23、26）；其四是主前722年， 撒瑪利亞陷落後，在希西家王（主前715-686）號召之下 ，為數不多的以色列國遺民趨往耶路撒冷守逾越節，其中 便有亞設人（代下三十5）。聖經記述如下：「驛卒就由 這城跑到那城，傳遍了以法蓮、瑪拿西，直到西布倫。那 裏的人卻戲笑他們，譏誚他們。然而亞設、瑪拿西、西布 倫中也有人自卑，來到耶路撒冷。」（代下三十10、11） 新約記載了一位亞設後裔之事：84歲的女先知亞拿入耶路 撒冷聖殿向神稱謝時，將耶穌的事對一切盼望耶路撒冷得 救贖的人講說（路二36-38）。 Cyril J. Barber 參「以色列史」。