【趕逐（Banish, Banishment）】

將某人或某群人逐出國家或一個群體的一種處罰手段。聖 經用「趕逐」及其他同義詞，來表達神對亞當、夏娃（創 三23、24）和對該隱（創四9-14）的懲罰；押沙龍之逃亡 （撒下十三37-39，十四13、14），以色列民之被逐離應 許地（申三十1；賽十一12；耶十六15；結四13），也被 描述為趕逐；被擄時期，亞達薛西將趕逐（和合本譯作「 充軍」）列為懲治違背神道和王命的人的刑罰之一。 摩西律法有所謂從神的子民中「剪除」的懲處，罪例有： 男子不受割禮者（創十七12、14）；逾越節期間吃發酵餅 者（出十二15）；不依例宰牲獻祭者（利十七1-4）；吃 動物血者（利十七10）；故意干犯神律者（民十五30、 31）；觸摸了死屍而不奉行潔淨禮者（利十九11-20）。 「剪除」大概是將干犯律例者，擯除於社會及宗教生活之 外（參約九18-23、34）。被擄後，以色列民體驗了趕逐 的滋味，也把「抄家」和「永遠逐離神子民的會中」，列 為正式刑罰（拉十7、8）。羅馬人也效法以前的佔領者， 施行不同形式的「放逐」刑罰。羅馬皇帝革老丟為了壓制 基督教的發展，便下令將羅馬城的猶太人一律逐出，這在 猶太人內部造成了極大的紛爭（徒十八2）。啟示錄的作 者在羅馬大迫害中，放逐到拔摩島囚禁多年（啟一9）。 更嚴厲的趕逐形式尚有終生放逐，褫奪公民權，充公一切 財物和產業等。 Walter R. Hearn 參「被擄」。