【比加（Beka, Pekah）】


●1照聖殿的舍客勒計算，�@舍客勒就是1比加，重6克（ 出三十八26）。 參「度量衡（比加）」。 ●2一個名字，意義是「他開啟了（眼睛）」；這是比加 轄：「耶和華開啟了（眼睛）」的簡寫。這名字見於夏瑣 古蹟第五層中發掘的一塊主前八世紀的酒罈碎片上；這一 層夏瑣城是在主前734年被提革拉毘列色摧毀的。學者認 為其上的名字是指比加，以及一種酒。比加這篡位者似乎 原是比加轄朝廷內一位官員，因為渴望能確保他的王位， 於是刻意採用前任君王的名字。以賽亞輕蔑地指他為利瑪 利的兒子，以顯示他並非皇室的繼承人，但當以賽亞提到 他的外邦同盟時，則特別提說「敘利亞王利汛」一名（賽 七4-9，八6）。 ●●●●奪位的經過 利瑪利的兒子比加曾被稱為比加轄的「官員」（和合本作 「將軍」），是戰車上除了驅車者和勇士以外的第三人， 他是為勇士拿盾和兵器的人，後來該詞用以指皇室的高級 副官。 比加轄被謀殺的記載頗為含糊，因為亞珥歌伯和亞利耶兩 詞的意義不明朗（王下十五25）。有些譯者和解經者認為 這兩詞是指兩個人物，但有些則堅持是地名，有些學者徹 底改寫這節經文，把這兩個不易處理的字刪除，說那是文 士抄寫時的錯誤或修訂而已。將這兩詞與烏加列文加以比 較時，我們可以得到一些提示。這兩詞的意思分別是「鷹 」和「獅」。那麼，比加轄就是「在鷹和獅附近」被殺。 有人估計意思是他在王宮門外的獅身人首守護像前被殺。 這類獅身人首像在古代東方王宮是很常見的，立在城門上 的象牙匾也刻有這些像。上述解釋似乎頗為合理，這解釋 避免了修訂經文的危險，又可解決其中的主要難題。 ●●●●任期 比加的任期是一個不容易解答的問題。列王紀下十五章 27節清楚指出比加作以色列王20年。多半歷史家把米拿現 進貢給亞述的日期定為主前738年，但澤勒則認為日期可 以早至主前743年。撒瑪利亞在主前722年陷落，比加轄在 撒瑪利亞作王兩年（王下十五23），何細亞則作王9年（ 王下十七1），那麼，比加轄、比加和何細亞在位的總年 數應為31年。若米拿現在主前743年納貢，又在同年逝世 ，再減去以色列最後3個王的在位年期，撒瑪利亞應在主 前712年陷落，但那是不可能的。學者通常會縮減比加在 位的年期，但這樣做便暗示解經者不看重聖經的數字，若 用共同執政的看法來解釋，問題就迎刃而解了。 ●●●●政治上的重要性 英明的提革拉毘列色帶領亞述國成為一個舉足輕重的國家 ，並前來攻擊以色列，米拿現「在這情況下，認為作提革 拉毘列色的屬國是明智之舉」。顯然，米拿現的繼任者比 加轄，在其短短的統治期內並未能滿足亞述的要求。米拿 現和比加轄安撫亞述的努力可能促使敘利亞與將軍比加結 黨，以圖取得撒瑪利亞的控制權，形成一股聯合的軍事力 量，對抗亞述的入侵。一旦控制了撒瑪利亞，由利汛帶領 的敘利亞、由比加管治的以色列，以及幾個外約但的國家 ，便形成了一個強大的聯盟。 後來比加和利汛向猶大國施加壓力，使她加入聯盟，以對 抗亞述快要採取的攻勢。約坦拒絕了，並在猶大加強了防 衛；約坦的兒子亞哈斯延續其父親的政策，不與撒瑪利亞 和大馬色的聯盟合作。後來比加和利汛進侵猶大，意圖奪 去耶路撒冷，並使「他比勒的兒子」登上猶大國的王位， 代替亞哈的位置（賽七1-6），這人大概是烏西雅或約坦 從他比勒公主所生的兒子。雖然實際圍攻耶路撒冷的行動 並不成功，但比加和利汛卻使亞哈斯的軍隊死傷不少；在 一日的戰役裏，他們殺了12萬猶大人，並擄去20萬人，其 中包括婦女和孩童。然而，先知俄德在撒瑪利亞的軍隊面 前說預言；他促請撒瑪利亞的領袖把俘虜遣返。以色列中 顯然仍存留一些敬畏神的態度，因為眾領袖聽從了先知的 話，把俘虜送返耶利哥（代下二十八8-15）。 利汛背叛亞述，提革拉毘列色即時反應，他在主前734年 圍攻大馬色，大馬色在主前732年陷落了。另一支亞述軍 隊進攻敘利亞和撒瑪利亞北部。列王紀下十五章29節列出 了一些被毀的地區和城市，其中包括基列（約但河外的地 區）、拿弗他利（加利利湖和米倫湖以西的地區），以及 加利利全地，遠至南部的以斯德倫平原和耶斯列谷。以賽 亞也提到這些支派的失地（賽九1-7），並預言說從這受 亞述控制的地區，有一位彌賽亞君王將要起來，照耀那些 「在黑暗中行走的百姓」（賽九2）。這樣，比加的國度 在主前734至732年間，亞述戰役之後，便只剩下原來國土 的�A了。 ●●●●比加之死 主前732年，何細亞帶領宮中的人策劃了一項陰謀，欲謀 殺比加；在一次軍事政變中，比加被殺，王位則由何細亞 篡奪了。提革拉毘列色的年鑑中說撒瑪利亞人推翻了比加 ，又說提革拉毘列色立何細亞為王代替了比加。這事的實 情有兩個可能性：(1)何細亞久已切望登上撒瑪利亞王位 ；他作以色列王的經過與亞述的政治勢力無關，其實他是 敵擋提革拉毘列色的。(2)提革拉毘列色欲除去討麻煩的 比加，派自己的心腹控制撒瑪利亞，何細亞可能是自願作 提革拉毘列色的工具。後來何細亞背叛了亞述（王下十七 4）。第二個可能性似乎較為合理，可協調聖經的記載和 提革拉毘列色的記錄。 ●●●●屬靈上的影響 列王紀的作者給比加的評價如下：「他行耶和華眼中看為 惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏 的那罪」（王下十五28）。比加似乎仍在但和伯特利的神 廟敬拜牛犢，以色列各王朝不斷背叛神敬拜別神，這是審 判臨到北國的原因。比加是以色列眾王中最後一個受到這 種評價的。 Gerard Van Groningen 參「以色列史」；「舊約年代學」。