【便雅憫支派（Benjamin, Tribe of）】


以色列十二支派中最小的一個，是雅各幼子便雅憫的後裔 （民一36）。在舊約中，該支派常簡稱為「便雅憫」。他 們人數雖少，但在以色列的歷史上卻起著重要的作用，尤 其是他們那些勇敢的戰士（士二十13-16；代上十二1、 2）。 以色列人征服了迦南，繼猶大和以法蓮兩支派之後分得地 業的，便是便雅憫支派。他們所得之地業在猶大地和以法 蓮地之間，即以法蓮山區與猶太山區之間的一條狹長地帶 ，東西寬28哩左右，南北長約12哩。南面與猶大地接壤， 界線分明，即穿過耶路撒冷城南的欣嫩子谷，直到死海北 端。東界為約但河。北面與以法蓮地接壤，從約但河到伯 特利，再到下伯和崙南邊的亞他錄亞達（書十八11-20） 。 便雅憫支派分得的是一片山地，它在戰略上把持著往來要 道，又有富饒的山間盆地。山地中間有許多城鎮，其中的 重要城市如耶路撒冷、耶利哥、伯特利、基遍、基比亞和 米斯巴等（書十八21-28）。他們不能把這些城市完全佔 據；以耶路撒冷為例，在大衛之前，這個城市一直在耶布 斯人手中。山地的環境培養出一支強壯慓悍的高原人種， 正如雅各在他對便雅憫的祝福中所說，像一隻「撕掠的狼 」（創四十九27）。 便雅憫人以笏是一名早期士師，他刺殺了摩押王伊磯倫， 拯救了以色列人（士三15）。後來，便雅憫支派又協助底 波拉和巴拉，戰敗了西西拉（士五14）。這支派中偉大的 人物層出不窮，其中有政治領袖（代上二十七21）、掃羅 軍中的軍長（撒下四2）、大衛軍中的勇士（撒下二十三 29）、百發百中的弓箭手（代上八40），還有管理所羅門 僕役的官吏（王上四18）。 便雅憫的後代子孫中，也有品格卑劣的人，就如帕提，是 摩西派去窺探迦南地的十二個探子之一，他向以色列人報 的是惡信（民十三1、2、9、31-33）。便雅憫支派也曾缺 乏勇氣，不順從神的指示，未能完成趕走原迦南居民的任 務（士一21）。便雅憫支派也曾沿襲當時的惡習，袒護族 人姦殺另一支派某人之妾的罪行（士十九，二十）。這惡 劣行徑使以色列的其他支派聯合起來對付便雅憫支派，便 雅憫支派幾遭滅族的命運。後來，為了不叫以色列中缺一 支派，其他支派又允許便雅憫人去搶回上數以百計的外地 女子，娶她們為妻（士二十一）。 王國時代早期，有3個便雅憫人是特別值得注意的。一個 是以色列人的第一個王掃羅；他是一個性情魯莽、狹隘自 尊的便雅憫人。雖然耶和華允許以色列人立王，像外邦人 一樣，但從一開始，掃羅就表現出他不配作神百姓的牧者 。例如：在當眾掣籤立他為王時，他卻躲藏起來；受膏之 後回家去；他等不及撒母耳的來到，自己便膽敢代撒母耳 獻了燔祭；在攻打亞瑪力人時，憐惜其王亞甲，又愛惜各 種美物而未將其滅絕；嫉妒大衛，千方百計搜索追捕他（ 撒上九至三十一）。另一個是掃羅家的示每，大衛逃避押 沙龍時遇見示每，他惡毒咒罵大衛（撒下十六5）；後來 ，在大衛返耶路撒冷時，又首先出來迎接大衛並幫助他（ 撒下十九16-23）。第三個是示巴，他是個性情急躁的人 ，押沙龍反叛大衛失敗以後，他又起來叛亂，但很快被平 息；他也被殺死（撒下二十1-22）。 便雅憫支派在多件事上證明是個可靠的支派。以色列人出 埃及之後，無論在組織工作上（民一11）、軍隊中（民二 22），或在奉獻供物上（民七60），該支派都作出了傑出 的貢獻。該支派對君王忠心耿耿，先是對掃羅及其皇室（ 撒下二8-31），後又支持大衛及其後代；在耶羅波安叛變 的時候，他們聯同猶大，繼續忠於所羅門之子羅波安（王 上十二21-24）。 在舊約裏提到的便雅憫人，還有大衛為之唱歌的古實（詩 七的詩題）、先知耶利米（雖是利未人，卻與便雅憫人同 住；耶一1，三十二8）和末底改，即以斯帖皇后的親屬和 監護人（斯二5）。 在新約裏，使徒保羅毫不諱言祖籍，兩次說自己是便雅憫 支派的希伯來人（羅十一1；腓三5）。保羅在彼西底的安 提阿宣教的時候，簡單講述了以色列人的歷史，並提到以 色列的掃羅王是便雅憫人（徒十三21）。新約啟示錄記載 約翰所見的啟示中，便雅憫支派與其餘十一個支派的名字 並列一起（啟七8）。 參「便雅憫＃1」。