【銅蛇（Bronze Serpent）】

銅製的火蛇模型，原為神命摩西所造，以救在曠野遭火蛇 咬傷的以色列民（民二十一4-9）。 先是以色列民向神和摩西發怨言，神遂遣火蛇予以懲戒； 後眾民悔改，神命摩西以銅蛇模型懸於高杆，望之者立愈 。 有人把這事件的神學意義與摩西以手杖變蛇，將法老術士 幻化的毒蛇吞噬一盡的記載連起來（出七8-12；參出四 2-5、28-30）。古代埃及人和迦南人均視蛇為神，因此摩 西的蛇勝過術士的蛇是象徵耶和華的至高權能；至於民數 記二十一章的事件，重點顯然不同。那事件是以色列民在 曠野悖逆神的最後一次記錄（參林前十9），每一次悖逆 事件都有4個階段：民發怨言、神施懲戒、民悔過、神赦 免或解救。這些事件的主要神學大題，並非耶和華的權能 ，而是祂恩賜的救恩。銅蛇並非治病的神奇祕方，而是作 為救恩的象徵，賜給所有仰望它的人。 列王紀下十八章4節又復出現「銅蛇」的記載。在兩次記 載相隔的年代中，銅蛇成了偶像。猶大王希西家（主前 716-686）推行改革時，也把銅蛇除去。基督教時代以前 的文獻中，《所羅門智慧書》是最後提及銅蛇之事的記述 ，書中所記也同意上述的解釋，即救恩非由銅蛇而來，而 是神的恩賜。「凡轉向蛇的都得救，不是由於他看見的東 西，而是因為你，萬人的救主。」 基督借用銅蛇所含救世的寓意而說：「摩西在曠野怎樣舉 起蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。 」（約三14）「人子被舉起來」一句顯然是指基督的死， 闡明了兩層深意：（1）「基督的死成全救恩」，這也包 含在銅蛇的寓意之中，約翰說「必然」，表明神預定的救 恩計劃；（2）「基督的死使祂被高舉」，「舉起」這動 詞含有尊大之意，同時，約翰也很強調耶穌在世上事奉的 榮耀，以及祂復活後的榮耀。 Grant R. Osborne