【迦百農（Capernaum）】

加利利一個城市，僅見載於四福音書，是耶穌傳道常駐之地，位於加利利海（亦稱革尼撒勒湖）西北岸，但遺址迄今不詳。其名原義為「拿鴻村」，至於「拿鴻」究竟是舊約的先知抑或其他人，已不可考。馬太福音四章13節指出了迦百農的位置，記述耶穌「後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。」拿弗他利疆土是在加利利海之西。聖經記述了迦百農兩個人物的事，進一步顯示迦百農的位置，必在約但河口岸，也是政治勢力分界的前線之地。從「百夫長」之事（太八5；路七2）可以推知，該城設有一隊百人兵力的駐軍，守護這座邊關小鎮；再從利未（即馬太）歸主的故事（太九9；可二14；路五27），可知該城設有稅卡，其邊城特徵益加明顯。以上所述仍不過是一鱗半爪的線索，考古調查至今尚未找到迦百農遺址的直接證據。今疑為迦百農遺址之地有二：一為漢米尼亞，亦稱米尼耶廢墟；一為呼姆廢丘；兩地相距僅2哩。迄至上世紀末，研究者多傾向於米尼耶廢墟。該址位於提比哩亞至賽費德公路7哩處，有里程碑為誌，築路的青石即取自該處。魯濱遜確定米尼耶廢墟即迦百農，沒有說明理由。猶太史家約瑟夫曾讚譽該處（參《猶太戰爭錄》3.10.8），說其地據革尼撒勒四鄉之沃壤，又提及迦百農的泉水如湧，長流不歇。他所指大概是約但河與革尼撒勒湖交匯處之塔布法三角洲，素有「七井泉」之稱，其一井是加利利地區水源最豐的湧泉。自古以來，泉水即用於推動水磨並灌溉田畝。當年米尼耶廢墟東北尚有一羅馬浴場，其用水即由該泉經由兩個蓄水池供應。猶太人較古的看法則傾向呼姆廢丘，認為希臘名稱「卡法農」在《米大示高希列》（1.8，7.26，約成於主後110年）中，譯成希伯來文之「卡帕拿鴻」，可見晚至主後二世紀迦百農仍然存在。然而，以後再無任何典籍提及該城。一直到1160年，始有圖德拉的便雅憫提及，「卡法農即卡帕拿農」。購下該址的方濟各會修士從呼姆廢丘挖掘出大量古錢和一座猶太會堂的遺址，已考定都是主後三世紀之物。只可惜並未從該遺址的下面，找到一個更古的會堂，可證明是路加福音七章5節所載為百夫長所建。由於缺乏進一步的證據，以色列政府將這一考古疑案懸而待決，並稱呼姆廢丘為「拿鴻村」。總而言之，迄今所知關於迦百農的材料，仍以福音書為最詳。當年迦百農是一重要的城邑，有羅馬駐軍，耶穌從拿撒勒被逐後即來此城，並稱之為祂「自己的城」（太九 1）；祂視此處猶如自己的家（可二1），並多次於該城行神蹟（可一34），如醫好了百夫長的僕人（太八5），治愈了彼得的岳母（可一31），趕逐了污鬼（可一23；路四 33）等。耶穌之傳道事奉以該城為中心，祂因見城內居民不知悔罪，而予以嚴厲的咒詛：「迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間。」（太十一23；路十15）