【百夫長（Centurion）】

官名。古羅馬軍制設百夫長統一小隊，轄兵百人；通常每 一大隊有百夫長6名，10大隊則成一軍團，每軍團設千夫 長6人分統百夫長。使徒行傳二十二章26節記載一百夫長 為處置保羅案，而請示千夫長一事，可知百夫長直轄於千 夫長之下。一般來說，百夫長是帶兵的營官，頗握實權， 無論上陣指揮或駐防理事，均能便宜行事。 百夫長是兵卒可及的最高統領，多從行伍間擢戰功卓著者 任之。百夫長的職銜也有高低，可升為責任較大的百夫長 ，以軍團第一大隊的高級百夫長為最高，故此百夫長的任 所可升遷至帝國全境。 百夫長的權責除掌管部隊的軍規軍紀之外，也有保境安民 的任務。執法行刑也是百夫長來負責（太二十七54；可十 五39、44、45；路二十三47）。其所轄不僅有羅馬本籍兵 ，也有外籍僱傭兵。百夫長實權在握，薪俸也高，所以得 升任此職的，通常不會輕易言退。 新約提及了6位百夫長，且至少有兩位歸信了耶穌基督。 現將該6位百夫長分述如下： 1.迦百農一百夫長求耶穌醫治他垂死的僕人，因他深信耶 穌驅病的權能，有如他駕御營兵一樣（太八5-13；路七 2-10）。此人頗謙恭，毫無恃權驕世的派頭；他承認自己 的不足和無助。他對僕役也表現了關切之情，耶穌有感於 他的為人和誠信，徇其所請而治好了他的僕人。 2.率領小分隊處決耶穌的百夫長。他親見耶穌死狀，忍不 住驚歎：「這人真是神的兒子」（可十五39）；又說：「 這真是個義人」（路二十三47）。另據主前四世紀的偽經 《彼拉多行傳》記載，這位宣認耶穌的百夫長名叫郎基努 ，羅馬天主教素以此人為聖徒。十七世紀巴洛克派藝術家 基奧萬尼有大理石人物雕塑一尊，表現的就是這位百夫長 幡然悔悟的情景；此像現置於羅馬聖彼得大教堂內。 3.該撒利亞一百夫長，名哥尼流。先是使徒彼得不肯與外 邦人共享福音，經神顯奇蹟加以啟示，始破舊念，遂向哥 尼流作見證，使這位百夫長也歸信了基督（徒十）。 4.據使徒行傳二十二章25、26節記載，一百夫長提醒千夫 長顧及被告保羅的羅馬公民身分，遂使保羅得免於笞刑的 懲戒。 5.另一百夫長知道了猶太人謀殺保羅的陰謀後，便設法將 保羅安全護送至該撒利亞的巡撫衙門（徒二十三17-22） 。 6.一百夫長名猶流，奉命將保羅由該撒利亞航解羅馬（徒 二十七1）。中途遇風暴，士兵欲將包括保羅在內的全船 犯人殺盡，以免犯人乘亂逃脫，經猶流堅決制止（徒二十 七42、43）。 參「武器和戰爭」。