【𠼻𡀔�\（Cherub, Cherubim）】


一種有翼的活物，聖經提及之處頗多，與撒拉弗、天使同 屬超自然的受造類別。一說以為「𠼻𡀔�\」的字源，是出 自亞甲神話文獻中「卡利保 」（中保）一詞，即米所波大米藝術所表現為格里芬（半 鷹半獅的怪物）者或鳥翼人者，甚至以為斯芬克斯（獅身 人面鳥翼獸）也與其同源，但此說卻未得證於聖經。 先知以西結所描寫的「四個活物」，各有4張臉面並兩副 翅膀（結一5-24），以西結視這些活物等同於𠼻𡀔�\」（ 結十2-22）。以西結又描寫推羅王的尊榮，好比遮掩約櫃 的𠼻𡀔�\（結二十八13-16）。有學者以為這是反映撒但 墮落以前的情景，他曾為天使長，在神面前服侍。 以西結對𠼻𡀔�\的描述儘管鮮明生動，但仍難據以確定𠼻 𡀔�\的形象。如以西結書四十一章18至19節描述以西結在 異象所見聖殿的𠼻𡀔�\有人、獅兩面，這與前敘有4面的 𠼻𡀔�\殊不相符。以西結書一章10節記所謂「四個臉面」 為人、獅、牛、鷹4臉；而十章14節則記4臉為：𠼻𡀔�\的 臉、人的臉、獅子的臉和鷹的臉。將這兩處描述加以比照 ，則「𠼻𡀔�\的臉」很可能就是牛面。這或許是古近東藝 術中常以𠼻𡀔�\為「四足獸」的原因，但除此以外，近東 藝術的描繪常是與聖經的記述不同。聖經又提及𠼻𡀔�\有 翅膀，且「腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄」（結一7）。 𠼻𡀔�\複雜的形象使許多學者亟欲從非以色列民族的造型 藝術中探索其淵源。比布羅斯王亞希蘭的寶座兩側錶飾的 斯芬克斯（獅身人面鳥翼獸）雕像，便被人說成是𠼻𡀔�\ 。從米吉多發現的牙雕盒，從撒瑪利亞、尼姆魯德等處發 現的各種牙雕飾品，均證明斯芬克斯似乎是古代近東一個 很普遍的造型藝術的形象。其他飾物造型也不外是人、獸 、鳥三者的不同複合體，並且普遍都有顯著的翅膀。但沒 有一種可完全吻合聖經𠼻𡀔�\形象。 啟示錄描述的4個活物與以西結書所述者或無差別，只是 沒有飛輪（啟四6-9）；在隨後的記述中對4活物的描述， 並無任何改變補充（啟五6-14，六1-8，七1-11，十四3， 十五7，十九4）。 創世記三章24節描述𠼻𡀔�\為伊甸園的護衛。古來近東人 的心目中，超自然的天使作守衛也是很普遍的觀念。從以 西結書十章可知，𠼻𡀔�\還掌管行刑施罰之任，它把火炭 撒到那惡貫滿盈的大城之上（結十2、7）。 在早期以色列人的觀念中，神的寶座是在𠼻𡀔�\展開的翅 膀之上的（撒上四4；撒下六2等）。神向摩西講話之處， 便是在法櫃之上，二𠼻𡀔�\的翅膀中間（出二十五22）。 以西結在異象中所見的一景，便是𠼻𡀔�\駕四輪車凌空飛 翔，有光耀異常的神端然坐在車上（結一26，十1）。希 伯來詩歌也寫神以雲彩為車（詩一○四3；參賽十九1）或 駕𠼻𡀔�\行空（撒下二十二11；詩十八10）。𠼻𡀔�\展翅 拱托寶座這思想，在近東藝術中，也可見於異神駕獸御鳥 的形象。 在以色列的會幕裝飾中，𠼻𡀔�\是必不可少的。法櫃上必 飾以金子打成的𠼻𡀔�\（出二十五18-20，三十七7-9）； 會幕的幔子和間隔至聖所的簾，也須繡上𠼻𡀔�\。 所羅門聖殿的至聖所，有兩隻平展雙翅的𠼻𡀔�\，翼寬與 殿寬同，且都是橄欖木精雕包金的；此外，殿牆、殿門、 「銅海」基座也都有𠼻𡀔�\的雕飾，每與棕櫚樹雕飾相雜 錯（王上七29、36）。先知以西結在異象中所見的聖殿， 也有𠼻𡀔�\和棕櫚樹交錯的壁雕（結四十一17-20）。 R. K. Harrison 參「天使」；「撒拉弗」。