【民籍（Citizenship）】

根據新約的用法，「民籍」一指因生於和長於某城或某城 邦而具有該城該邦的市民身分；二指享有羅馬帝國特權並 承擔一定義務的公民身分。因此，使徒保羅既是大數的市 民（徒二十一39），又是羅馬公民（徒二十二28）。 羅馬民籍大多數是生而獲得，保羅的羅馬民籍即屬此類（ 徒二十二28 ）。父母婚後所生子女的身分按其生父的身分而決定；私 生子女的身分則按其生母的身分而定。奴隸獲釋後即有了 民籍；不過這種人雖名為「自由民」，實際上仍不能享有 許多公民的權利。貪贓枉法的長官往往以高價出售民籍。 革老丟呂西亞的羅馬民籍就是買來的（徒二十二28）。羅 馬民籍也可通過條約或皇帝的特許而取得。自「公民權戰 爭」（約主前90-85）後，義大利的居民便都有了羅馬民 籍；該撒猶流又把羅馬民籍的範圍擴大到高盧殖民區（法 國）和小亞細亞各省。據亞古士督的統計（路二1），耶 穌降生時羅馬公民總數約為4,233,000，至保羅傳道時， 已增至6,000,000人了。 羅馬公民往往須提交證明，通常可翻查人口普查的檔案， 上有每一位公民的記錄；此外，生為公民者隨身帶有一塊 小木牌，刻上持有者的身分材料。另有軍籍文書和報稅表 ，也錄有登記者的身分材料。再者，羅馬公民有3個名字 ；非羅馬公民則只有一名。 羅馬公民所享有的權利是相當廣泛的：有投票權、任公職 權、任軍職權，有買賣和擁有產業權、立契約權、財產遺 贈及繼承權、受公平審理權、向皇帝上訴權等等。保羅一 說出自己的羅馬民籍，腓立比的長官立即為未經審訊而囚 禁保羅作出道歉（徒十六39）；保羅也因這民籍在耶路撒 冷免除了笞刑（徒二十二24-29），且被允准向羅馬皇帝 上訴（徒二十五10-12；參二十六32）。 羅馬公民的各項權利和義務均頒自羅馬城，因此這羅馬帝 都就成了全帝國國民心目中權威、成就、民族尊嚴的象徵 。保羅按此想法，便在給腓立比信徒的信中，提醒他們既 有天國子民的身分，就要活出天國子民的生活（腓三20） 。顯而易見，保羅是要腓立比信徒認識到，他們與神建立 了新的關係，也同時承受了一定的權利和義務，就如他們 之作為羅馬公民一樣。