【哥林多（Corinth）】

希臘名城，今譯「科林斯」，使徒保羅曾佈道於此，是時為羅馬帝國亞該亞省的首府。哥林多位於伯羅奔尼撒半島東北部，東邊有哥林多地峽與希臘本土相連。哥林多古城（主要是羅馬時代的哥林多）遺址距今城約4、5哩之遙，據考，新石器時代已有人聚居。城中有岩山岔起，作下俯之勢，稱「上哥林多」。許多古跡今猶歷歷在目，足可顯示希臘時代該城的盛況，其阿波羅廟巨柱環立，雕工壯麗，是古代建築藝術的珍品。當年城外有寬闊筆直的大道逕達城門，通到市中心為止；再有數路均可達上哥林多。使徒時代哥林多城是工商麇集之所，市易繁榮，城民幾達 700,000。 ●●●●歷史主前八世紀中，扼東西商道之衝的哥林多已是繁盛的城邦。主前350至250年，哥林多是希臘舉足輕重的戰略要邑；其後因受到欲稱霸世界的羅馬帝國的衝擊而形勢漸衰。主前146年，城毀人亡，荒廢達百年之久。至主前46年，該撒猶流徙各地流民（主要是義大利人和失去產業的希臘人）於此，才漸趨復興。不過，新城已非昔日的希臘城邦，而是羅馬的殖民城了。城內羅馬大理石廟宇比比皆是。城中水源靠水井供應。哥林多遂又成為聞名遐邇的通都大邑，吸引著四面八方的遊客和商人；隨著商業文化的繁榮，哥林多也就成為奢靡、荒淫、邪惡的中心。從聖地遷出的猶太人也漸來哥林多聚居，而形成了一個規模不小的猶太社團。使徒保羅在哥林多佈道，無疑也是由於城中有猶太社團。 1896年，雅典的美國古典研究學校獲准在哥林多進行考古發掘，所獲甚豐，對考證哥林多書信的貢獻尤大。其一是發現一塊石匾，鐫有「希伯來人會堂」字樣，可能就是保羅「每逢安息日……辯論，勸化猶太人和希利尼人」（徒十八4）的那座會堂；其二是在市場中心發現了一座審判所，保羅當年在那裏面見亞該亞的方伯迦流（徒十八 12-17）；其三是發現了許多銘文，俱足證明迦流抵哥林多執政的時間不早於主後51年7月，而保羅上公堂面見方伯之時，已經是他在哥林多傳道18個月之後的事了（徒十八11），由此可知保羅抵哥林多的時間當在主後50年之初。 ●●●●地峽競技會哥林多也以在那裏舉辦的地峽競技會著稱。早在主前 776年，即有奧林匹亞競技會，每隔4年舉行一次；自主前 523年起，據傳薛西弗斯（一神話中的國王）又首倡地峽競技會，每兩年（奧林匹亞競技會休會期間的第一年和第三年）舉辦一次。原有3個主要比賽項目：馬術、體操和音樂，至新約時代又增設了羅馬人喜愛的賽車等項。保羅在書信中曾提及賽跑和打拳之事（林前九24-26），顯然使徒在哥林多期間必曾目睹競技盛況。競技優勝者要佩戴蒲桃、橄欖、松柏等枝葉編結的花環，並獲民族英雄稱號，還有優厚的物質獎勵，如獎金、免稅、給子女享有某些優惠等。 ●●●●宗教哥林多人一向祀奉亞富羅底特，是主司美、愛情和豐產的希臘女神，與羅馬女神維納斯對等。上哥林多有亞富羅底特神廟，一千多名「聖妓」或奴隸身分的女巫侍奉其間，其風習的敗壞已可想而知。哥林多世風之壞連同樣崇拜異神的羅馬都望塵莫及。哥林多在教會史中佔一席位，是因保羅在赴馬其頓途中得見異象（徒十六9、10），遂往哥林多傳道。他一路傳揚福音，先後建立了腓立比教會、帖撒羅尼迦教會、庇哩亞教會，也許還有雅典教會。使徒行傳十八章記保羅到了哥林多，先向猶太人傳道，在他們中間遇到了強烈的反對（徒十八6）。保羅在哥林多佈道時間之長，當僅次於在以弗所佈道的時間。哥林多教會誕生於異教文化、異教勢力最猖獗之處，「臨產」所歷的磨難是不言而喻的。保羅致哥林多教會的長信，充分反映了主後一世紀的基督徒的各種問題，與今日基督徒面對的各種問題似無兩樣。 Richard I. McNeely 參「哥林多前書」；「哥林多後書」。