【但（Dan）】

●1族長雅各之第五子。但為拉結的使女辟拉所生（創三 十1-6）：有胞弟拿弗他利（創三十7、8，三十五25）， 聖經常一起提及他們二人（例：出一4）。但的子孫居於 以色列北地，俯視胡列平原，那本是劃歸拿弗他利的地業 （書十九32-48）。 拉結雖非但的生母，卻視但若己出。先是拉結與其姊利亞 同嫁雅各，利亞已生4子，拉結卻一無所出，古代婦女視 為羞辱，同時，拉結又嫉妒其姊。其婢辟拉生子以後，拉 結認為是神公平的審判，除去她的恥辱，便為孩子起名但 ，就是「伸冤」的意思（創三十6）。 但僅有一子名戶伸（創四十六23）或書含（民二十六42、 43）。雅各臨終為眾子祝福，謂但必判斷其民，卻又說他 蜇伏陰險如蛇（創四十九16、17）。這些話如何應驗於其 後代已無從考究。聖經中有關但的資料甚少，同樣，他的 後代在以色列中的地位也不顯著。 參「但＃2」；「但支派」。 ●2原是腓尼基人的城市，本名利善（書十九47）或拉億 （士十八7），後為但支派北移時所征服，遂更名為但。 但城處於黑門山南麓，伯利合附近之谷地；距西頓約一天 的路程（士十八28）。但位於以色列王國疆域之極北，有 所謂「從但到別是巴」之說（參士二十1；撒上三20）， 就是以但為北疆的標誌。但處於大馬色至推羅商道要衝之 地，故也是極重要的貿易中心。約但河的主要源頭之一勒 頓河發源於此，遂形成但城腳下的胡列平原土地肥沃，草 木繁茂；並無夏日乾旱之苦；農耕畜牧均大得其利。 今已考定但城的遺址即加迪廢丘（意即「士師土丘」）， 其周成方形，佔地約50英畝。1966年於該地開始的考古發 掘證明，該處於早青銅時代，甚至在主前3500年稍前即已 有人居住。其原因之一是該地有多處水泉，另也因位處交 通要道。從屬中青銅時代一層挖出一座堅城遺址，已考定 為杜得模西士三世（約主前1490-36）年代誌所指的拉維 薩。另有兩份古代文獻也載有這座中青銅時代堅城之名， 一是主前十九世紀的一份埃及咒文，一是從米所波大米出 土的馬里坭版。從鐵器時代層發現了大量迦南陶器，又有 主前十二世紀中期的若干非利士器物。從這些古文物可知 ，迦南人均稱但城為利善（書十九47），或者拉億（士十 八7）。從城垣的遺址可知，當時的堅城均以堅實的壁疊 為垣。一項令考古學家矚目的收穫是，從但城遺址下竟挖 出了一座邁錫尼古墓，內有成人和兒童骨架共45具；葬品 既有當地的陶、石器皿，也有從邁錫尼越海輸入的精巧的 陶器。從陶器製成的先後年代可知該墓穴於主前十四世紀 中期曾連續使用了60年之久。 從考古發掘可以看到，這座古城在鐵器時代早期曾繁榮於 一時，這與士師記十八章7節所載正可互為印證；然至主 前十一世紀中期卻突遭摧毀，這大概就是但人入據之時。 國分南北之後，北國以色列王耶羅波安一世曾於兩處設壇 祀拜金牛，其一就是但城。近從加迪廢丘（亦即但廢丘） 已挖掘出設壇的高丘，那是一個61呎乘20呎的矩形石臺， 不過直至1977年尚未找到那尊供人祭拜的金牛偶像。 以色列王耶戶雖然曾有清除巴力崇拜之舉，但並不徹底， 金牛崇拜仍見於但城（王下十28-31）。其實，於敘利亞 王便哈達在位期間，但城已在敘利亞的控制之下（參王下 十32）。耶羅波安二世（主前793-753）乘敘利亞忙於抵 抗東侵的亞述大軍之機光復了但城，然而不久卻淪陷於亞 述之手。亞述王提革拉毘列色三世（主前745-727）將傾 城之民徙往亞述（王下十七6）。不過但城的人煙卻並未 因此而中斷（參耶四15，八16），城的北邊的高丘或衛城 ，仍作為崇拜異神之所。該處經希臘和羅馬兩個時代的擴 建，且於羅馬時代又加祀了一座亞富羅底特女神像。至新 約時代，但城的重要性已為僅4哩（羅馬里）之遙的該撒 利亞所遮蔽。據約瑟夫的《猶太戰爭錄》（4.1）記載， 主後67年，羅馬大將提多在但城曾剿平了一次猶太起義。 參「但＃1」；「但支派」。