【第二以賽亞（Deutero-Isaiah）】

一說稱以賽亞書的作者除先知以賽亞之外，尚有一不知其 名的作者，遂以「第二以賽亞」名之。早在十八世紀就有 人懷疑以賽亞書的統一性。至十九世紀末乃成一說，認為 以賽亞書四十四至六十六章是另一作者，即「第二以賽亞 」所著，該人也在被擄巴比倫的猶太人中間。繼而更有「 第三以賽亞」說，主張以賽亞書為3人所著：一至三十九 章為以賽亞所著，四十至五十四章為第二以賽亞所著，五 十五至六十六章為第三以賽亞所著。 第二、三以賽亞說之緣起並非在以賽亞書文筆風格上有何 不一致之處，而在舊約先知能否作出預言，尤其是以賽亞 書那麼準確的預言。唯理派學者認為以賽亞預言百多年後 耶路撒冷之陷落、巴勒斯坦之復興、波斯王古列釋放猶太 人回國等事，猶如紀實，說是「預言」殊難置信。 然而，多數保守派聖經學者卻完全肯定這古猶太的傳統， 認為全書是統一的，為1人所著；書中的信息則是出自神 的啟示。 參「以賽亞書」。