【以馬忤斯（Emmaus）】


猶大省的城鎮，聖經中只在路加福音二十四章出現（第 13節）。耶穌被釘十架後，曾向兩名往以馬忤斯的門徒顯 現。主復活後，革流巴和一位朋友在往以馬忤斯途中遇見 另一位旅客。他們沿途交談，這兩名門徒竟沒認出這位陌 生人就是耶穌。耶穌問他倆談些甚麼，他們就提到釘十架 、空墳墓，以及他們心裏因事情未如所預期而感到的失望 和沮喪。耶穌於是責備他們（第25節），並且「從摩西和 眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了」 （第27節）。抵達目的地後，耶穌接受邀請在他們那裏住 宿。到吃晚餐時，耶穌拿起餅來祝謝，擘開遞給他們吃。 這時候他倆才認出祂，耶穌卻已消失了。回到耶路撒冷後 ，他們向使徒報告此事。 以馬忤斯的名意是「暖井」，在耶路撒冷附近，但確實位 置一直未能肯定。下面有幾種假設： 1.耶路撒冷以西約4哩，在往約帕的大路上的科洛尼亞（ 或卡倫尼亞）。 2.庫貝畢，距耶路撒冷西北約7哩，位於經過奈比桑維的 羅馬大道上。將此地鑑定為以馬忤斯可追溯至1099年，十 字軍曾在此發現一座名為以馬忤斯的羅馬堡壘。 3.阿布高錫，耶路撒冷以西約9哩。曾被鑑定與舊約中的 基列耶琳為同一地方，她又名以納村，十字軍曾在此地的 羅馬城堡上方建造一座十字軍教堂。但此地距耶路撒冷太 遠，似乎不可能是聖經所載的以馬忤斯。 4.阿姆瓦斯，又名尼加波里斯，位於耶路撒冷以西約20哩 的雅法路上。這是《馬加比一書》三章40、57節中的以馬 忤斯。此地最早被鑑定為以馬忤斯，並且也擁有兩處「暖 井」。優西比烏和耶柔米接受此說。但主要的問題來自新 約中的以馬忤斯和耶路撒冷的距離，此地顯然超出路加所 述的範圍。 5.位於耶路撒冷西南的哈薩。 6.伯利恆以南的艾爾塔斯。 由於沒有確實證據可資證明上列任何地點就是以馬忤斯， 其位置仍屬不明。