【埃提阿伯／衣索匹亞（Ethiopia）】

在舊約中，埃提阿伯通常稱為「古實」（創十6；代上一 8；賽十一11），是希伯來語的音譯，是描述埃及以南的 地區唯一之希伯來詞。不過，希臘文譯本提到這地域時稱 之為埃提阿伯，但在創世記十章6至8節和歷代志上一章 8至10節中之民族名錄則保留「古實」一名。英文翻譯通 常跟隨希臘文，但作為人名時，則例外（撒下十八 21-23、31、32，和合本作「古示」）。 ●●●●位置 希伯來名字「古實」實際上是由古埃及語借用過來的名稱 ，此名字在中王國時期之初流行，那時候只用來指尼羅河 第二和第三瀑布之間的細小地區。以後到新王朝時期（約 主前1570-1160），它被用來稱呼向南延伸的較廣大地區 。在地理上，比較廣的地區包括現代的努比亞和北蘇丹。 人們往往被誤導以為聖經上的埃提阿伯，就是現代的衣索 匹亞，其實不然，現今的衣索比亞以前稱為阿比西尼亞。 埃提阿伯一字出於希臘文，根據某些譯家的解釋，意為「 焦黑了的臉」（參徒八27）。這傳說在「比拉得蘇丹」， 或「黑人之地」這亞拉伯名字中傳流下來，蘇丹之名由此 而得。 舊約作者使用古實一詞，似乎是刻意與埃及之地理名詞看 齊，指延伸於阿斯萬以南（即結二十九10中的色弗尼）的 不毛之地。埃提阿伯的邊界從來未曾明確劃清，甚至埃及 人也不清楚，因此，其領域可能延伸到梅羅伊以外蘇丹境 內某處。 埃提阿伯的地域主要由尼羅河以東的沙漠構成，旅行相當 危險。河流本身的障礙對航行也構成攔阻。露出地面的堅 岩，迫使尼羅河流經狹窄的河床，所造成的洶湧波濤足以 傾覆船隻。如此險惡的天然障礙保護埃及不致遭受外敵從 南方入侵，但是也給埃提阿伯添加上不歡迎訪客的特性。 如今，已有鐵路從哈拉夫河橫越努比亞沙漠，通往阿布哈 邁得及喀土木。哈拉夫河恰位於尼羅河第二大瀑布之下， 當阿斯萬大壩興建之時，是受到影響的地區之一。埃及的 努比亞和北蘇丹部分適合耕植的土地都被淹沒，努比亞人 被迫遷移到阿斯萬下游的考姆翁布。 由於努比亞地區主要為沙漠，除了上流地區外，雨量稀少 。梅羅伊王國時期的古都梅羅伊的周圍土地，有季節性的 降雨，其西方和北方與尼羅河及阿特巴拉河相接的地區， 號稱「梅羅伊島」，在古代顯然相當肥沃，可能有密林覆 蓋。 ●●●●歷史 埃及人曾在第一次過渡時期（約主前2200-2000），對古 實施加影響，以保護其南方通道。到中王國時期（約主前 2000-1780），他們控制了這片土地，在西努色一世時期 （約主前1971-30），其勢力範圍從阿斯萬延伸至第二瀑 布。第十二朝的統治者們在遙遠南方的塞姆納建立邊防， 構築要塞，形成一條伸入北努比亞的防禦鏈。第十二朝的 法老西努色三世可能是努比亞最熟悉的埃及人，在他以後 ，到第二次過渡時期之間，兩國間的連繫趨向冷漠。到新 王朝時期杜得模西士一世執政時，埃及的影響伸向下努比 亞地區，或許還遠達梅羅伊。亞門諾斐斯三世在索立建造 大廟；在阿布森伯努比亞沙石絕壁刻成的宏偉作品，則在 蘭塞二世時代完成。在這段時期，埃提阿伯由一系列號稱 「古實王子」的諸侯治理。他們控制的範圍從納克罕（即 希拉貢波立）到蘇丹境內的拿帕他。其中一位諸侯名叫胡 易，其事蹟以圖畫銘刻在古內默來他自己的墓碑上。新王 朝時期駐紮在埃提阿伯的埃及官員，死後通常葬於駐地而 非埃及。他們的墳墓由幾個長方形豎坑構成，在一端或兩 端挖出墓室。考古挖掘者發現他們每逢一段時期，便舉行 一次集體葬禮。 至新王朝時期臨結束時，埃及勢力漸衰，古實約在主前 1100年贏得獨立，在第四瀑布附近的拿帕他建都。當猶大 王亞撒時期，埃提阿伯人向巴勒斯坦遠征，卻被擊敗（代 下十四9-15）。至第二十五朝，古實家族凱希塔和皮安基 在埃及掌權，以後60年，埃提阿伯統治者控制了尼羅河流 域。這個王朝有位成員塔哈卡，即舊約中的特哈加，顯然 曾和希西家結盟以阻止西拿基立大軍入侵（王下十九9； 賽三十七9）。當以撒哈頓和亞述巴尼帕促使埃及和埃提 阿伯向亞述朝貢，古實日趨式微。至主前663年，底比斯 毀於亞述巴尼帕之手，末期終於來臨（參賽二十2-6；鴻 三8-10）。 不過，古實人仍繼續控制蘇丹，當埃及人在迦基米施一役 戰敗（主前605），他們考慮重新控制埃及。但當剛比西 斯（主前525）來攻，將埃及和埃提阿伯併吞進波斯帝國 時，他們的希望終告落空。 ●●●●聖經資料 在以斯帖記一章1節和八章9節，古實被描述為波斯帝國內 最遙遠的西南部一省。其「河流」或許是尼羅河和阿特巴 拉河（參賽十八1；番三10）。約伯記二十八章19節和以 賽亞書四十五章14節所提到的古實產品。按照埃及人的貨 單，包括半寶石、動物和植物產品。有些先知期望流放在 埃提阿伯的猶太人歸回故土（詩八十七4；賽十一11）， 還有些先知則預知屬天的審判要降臨這片土地（賽二十 3；結三十4；番二12）。但由於古實置於神的主權之下， 可同時盼待天上的祝福和審判；於是，詩篇六十八篇31節 、以賽亞書四十五章14節，和西番雅書三章10節表示期望 其子民能歸回希伯來的信仰。使徒行傳八章27節的埃提阿 伯是指干大基（「女王」）的王國，首都約在主前300年 遷至梅羅伊，女王即在此治國。 ●●●●考古發現 在梅羅伊曾作多次挖掘。大堆的礦渣指出古代冶鐵工業的 規模，金字塔、墓地、廟宇，和其他建築則反映埃及文化 的影響。經過國際間的努力，努比亞的遺產得以保存，興 建阿斯萬大壩時，阿布森伯的著名石刻神廟倖免被毀。努 比亞也有相當豐富的黃金礦床，亞馬拿時代的埃及諸王因 之得以致富。至羅馬時期，古實仍在開採金礦。梅羅伊成 為古實首都時，其地理位置提供了前所未有的國際貿易機 會，幾位古典作家曾提及梅羅伊其地。其人民不甘接受羅 馬統治，但在主前23年終不免被彼羅尼斯征服。根據挖掘 顯示，古實人使用象形文字和一種字母，但對之所作的研 究，遠不及其他近東語文。 R. K. Harrison 參「古實＃3」。