【夏娃（Eve）】


第一個女人，為「眾生之母」（創三20）。據創世記記載 ，神在完成創世後，看見亞當獨居不好，決定「造一個配 偶幫助他」（創二18）。希伯來文稱女人為「以薩」，意 為「幫助」；舊約其他地方有用此字指神為以色列的幫助 （申三十三7、26、29；詩三十三20，七十5，一一五 9-11，一四六5）。神使亞當沈睡，取出他的一根肋骨造 成夏娃（創二18-25）。 亞當替夏娃取了兩個名字。第一個名字叫「女人」，是含 有神學意義的類屬稱呼，指出她和男人的關係（創二23） 。第二個名字叫「夏娃」（生命），是在墮落後起的，指 她在繁衍人類上所擔任的角色（創三20）。 聖經描述亞當和夏娃住在伊甸園，服侍神，並且滿足彼此 的需要。然後，邪惡入侵。夏娃被蛇引誘，違背神禁止他 們吃「分別善惡樹上的果子」的吩咐（創二17，三3）。 夏娃被蛇的花言巧語所騙，吃了果子，違背了神的旨意。 當夏娃把果子給亞當，他也照樣吃了。於是，兩人發現自 己赤身祼體，就用無花果樹的葉子作衣服。 神來找他們時，他們躲了起來。神要求解釋，亞當就歸咎 夏娃，夏娃則歸咎蛇。神告訴夏娃說，由於他們犯罪，女 人生孩子時將會多受苦楚，並且她的丈夫要管轄她（創三 16）。夏娃以後成為該隱、亞伯、塞特，和其他兒女的母 親（創四1、2、25，五4）。 新約兩次提到夏娃。保羅在寫給提摩太的書信中，討論婦 女是否可以講道時曾引她為證（提前二13）。他說婦女不 宜講道或轄管男人，因為男人先被造，而且夏娃對原罪負 有責任（參林後十一3）。 幾位早期教父包括游斯丁和愛任紐，曾將夏娃和馬利亞作 比較。他們稱馬利亞為「新夏娃」，把第一位夏娃的背逆 和罪對比第二位夏娃的順服和信心。他們認為夏娃在馬利 亞裏面恢復完美。基督教由於反對天主教尊崇馬利亞，將 更新和完美集中於基督一身（加三28），沒有推廣那樣的 預表學。 參「亞當」；「伊甸／伊甸園」。