【勸勉（Exhortation）】

譯自希臘文，直譯意思為「將某人叫到一邊好幫助他」。在新約中的基本意義是鼓勵某人作某件事，更明確地說是採取某種道德行動。放在某些上下文中，同樣的希臘詞可能還含有安慰的理念，要看上下文內容來斷定其意義。最能將「勸勉」一詞說成激勵人採取行動的例證記載在路加福音三章7至18節。施洗約翰勸（第18節）他的猶太聽眾結出果子來，好和悔改的心相稱（第8節），不要拿亞伯拉罕的子孫作為盾牌來逃避刑罰（第8節），並且要和人分享衣食（第11節）。他又勸稅吏照例定的數目收稅，不可多取（第13節），兵丁不可憑武力強取他人財物，不可誣告人，要以自己的薪餉為滿足（第14節）。勸化的才能是神給教會裏某些人的恩賜，為叫全體獲益（羅十二8）。從哥林多前書十四章3、31節還可以看出，適當地運用先知的恩賜可生勸勉的果效。它也是保羅囑咐提摩太當負的責任之一：「你要以宣讀、勸勉、教導為念」（提前四13）。希伯來書作者也勸勉讀者「不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心」（來十二5）。在哥林多後書一章3至7節，此希臘詞也用來表示安慰或勉勵。從上下文可知基督徒顯然蒙受重大的苦難。保羅說，神在我們的試煉時刻勉勵我們，好叫我們也能夠對那些承受同樣試煉的人給予勉勵。使徒行傳十五章31節提到安提阿教會在聽到耶路撒冷大會的信息時，得到激勵和安慰。他們一直懼怕猶太派基督徒固執己見，非要人先受割禮才能得救。這個詞含有「安慰」意義的另一清楚例證，是在帖撒羅尼迦前書四章18節，保羅在此教導說，那些在基督裏死了的人，當基督再臨賜福之日不會錯失良機，因此，他們「當用這些話彼此勸慰」。參「屬靈恩賜」。