【加拉太（Galatia）】


一個由高盧人自西方移居於小亞細亞中部平原成立的古國 。早期的遷徙行動，使高盧人（賽爾特人）於主前390年 掠劫羅馬一城。其後高盧人欲進侵希臘地，卻遭頑抗事敗 。是次進侵希臘事敗，使該族轉移向小亞細亞。他們深入 小亞細亞，佔據大部分地區，卻於主前230年被亞他樂一 世攻克，將其疆域限於該亞西亞地區，後稱加拉太。當時 高盧人共有3族，即特斯米、托理斯多布之和德托沙格斯 ，各據塔維暗、別西諾斯和安塞拉3城。主前189年，加拉 太人受羅馬人鎮壓，但獲准自行管治。 主前25年亞明達死後，加拉太成為羅馬帝國一省份。其疆 域除了加拉太本區之外，還加上呂高尼、愛所里亞和部分 弗呂家及彼西底。故此這新省份，包括特庇、路司得、以 哥念和彼西底的安提阿等城市，這些都是使徒保羅第一次 宣教旅程所經之地。「加拉太」一詞有兩個不同用法：其 一用以劃分北面高盧人所佔之地；其二用來形容整個羅馬 省份，包括南面城鎮。此不明處引致難以界定保羅所寫加 拉太書的收信人是誰。 加拉太北部的原居民乃弗呂家人，在主後一世紀，仍有許 多裔民存留，他們與希臘人和為數不少的猶太人共處。雖 然該地為各族雜處的大都會，卻具強烈的塞爾特色彩。塞 爾特人以強悍獨立見稱，但也以嗜酒及好宴樂出名；他們 好奇心重，容易受新思想影響，尤其是有關宗教的事；但 卻把持不定主意，容易見異思遷。宗教方面，有證據證明 他們極端迷信，特別信奉區伯利神之瘋狂禮儀。故當基督 教福音傳至時，對當地人的衝擊，可想而知。保羅致加拉 太書即反映了高盧人的某些特性。 在南部地區，希臘文化的影響則更深，其特色在區內教育 水平較高的成員中更加顯著。不過在低下層的圈子裏，弗 呂家的風格依然明顯。他們大部分也信拜區伯利神，雖然 這區的敬拜禮儀已受希臘風氣所陶化。在彼西底的安提阿 ，他們敬奉的女神原稱為安提阿的珍尼亞斯，但在以哥念 卻被希臘化而稱為雅典娜寶利亞斯。 從地理環境來看，北面的城鎮位於水源充足的高原上，有 大馬路連貫西部的愛琴海岸，成為商業繁盛的重鎮。但南 北交通網絡則不甚發達，以致通訊欠佳，因為導向高原的 道路多山而崎嶇。南部市鎮位處敘利亞與亞西亞通路之間 ，是軍事要塞，故此在保羅第一次宣教旅程到達這時，就 有好些教會在此建立（徒十三，十四）。 加拉太與弗呂家關係密切，在使徒行傳十六章6節和十八 章23節可見一斑；但保羅曾否探訪北部地方或在該處成立 教會，則沒有清楚記錄。 新約中其他提及加拉太的記載，大概也是指南方的城鎮（ 林前十六1；提後四10；彼前一1）。 Donald Guthrie 參「加拉太書」。