【以土買（Idumaea）】

這個名詞是由以東的希臘文名稱衍生的。以東是紅色的意 思。由於亞歷山大大帝征服該地，希臘文便成為該地區的 通用語言。故此，從前稱為「以東人」的地區就轉稱為「 以土買人」的地區。這名稱同時亦包括猶大南部地區，當 地的居民是以掃的後裔。主前586年，尼布甲尼撒征服以 色列，猶太人被擄往巴比倫之後，以掃的後裔便居住在猶 大南部。在兩約之間的時期，「以土買」的疆界北展至伯 夙，距離希伯崙北部數哩，同時包括部分高原地帶，並延 伸至非利士以往擁有的地區（《馬加比一書》四15、22、 61，五65）。 以土買的居民是以掃的後裔，被稱為以東人，後是拿巴提 人，最後才叫作以土買人。以土買人追溯他們的祖先，認 為就是以掃。以掃是雅各的哥哥，曾經被雅各騙去長子的 名分（創二十七1-45）。因此，整個聖經的時代中，雅各 的子孫與以掃的後裔爭執不已。 故此，巴比倫人征服以色列時，以東人興高采烈，就不足 為怪了。主前586年以後，以色列人被擄至巴比倫。接著 ，以東人便佔據了以色列人曾經居住的土地。 大約在主前300年，亞拉伯人入侵當地，奪得以東人的首 都，迫使以東餘民逃往猶大以南的地區。那地方其後稱為 「以土買」。這些侵略者名叫拿巴提人，他們使西拉或彼 特拉成為其商隊從東至西及由南至北的中樞點。這些沙漠 中的商人，受到希臘思想的影響。他們將彼特拉的碗狀地 帶變為一個夢幻的城市。在市內有從岩石鑿出的神廟、墓 穴，和用當地盛產色彩繽紛的紅砂岩所造成的建築物。除 了建造了世界上最獨特的城市之外，拿巴提人也是出色的 商人和農民。正如約瑟夫所說，他們並不好戰，只是長於 商業、藝術和農業。拿巴提人建立了沙漠中的要塞阿弗達 ，她和彼特拉皆控制著商隊的路線。拿巴提人於主前 100年至主後100年十分興旺。當羅馬人逐漸改變商隊的路 線，從死海南部遷至大馬色和巴爾米拉等地區，拿巴提人 便式微了。 事實上，以土買人的宗教記錄不詳。拿巴提人所敬奉的神 明，可能承襲自以東人。這些神包括了以方尖柱碑代表的 杜沙拉神、從敘利亞傳入的風暴之神哈特，還有亞他吉特 生殖女神，相等於希臘的亞底米女神。如果這些是以東人 的神，舊約作者對他們就顯得頗為緘默（參代下二十五 14）。相對而言，他們卻更多描述其他鄰國的神。 在兩約之間時期，歸回的猶太人與以土買人產生疆界糾紛 。希伯崙被猶大馬加比所奪（《馬加比一書》五65）。許 爾堪強迫以土買人成為猶太人，並且要行割禮。以土買的 總督安提帕特是以土買人。凱撒大帝任命他為猶太的巡撫 。安提帕特指派兒子希律作加利利的總督。這為希律作猶 太的王鋪路，即大希律。主後70年和135年，羅馬人先後 兩次征服猶太以後，以土買便從歷史中消失。直到最近， 考古學家才開始發掘出以土買人的一些祕密，同時也發掘 出他們的徵服者拿巴提人的一點祕密。 參「以東」；「猶太教」。