【以賽亞（Isaiah）】


主前八世紀的先知，處於猶大王烏西雅、約坦、亞哈斯及 希西家統治的時代，也是以賽亞書的作者。以賽亞是亞摩 斯的兒子（賽一1），也可能是亞瑪謝王的兄弟。生長於 耶路撒冷的以賽亞，接受首都裏最好的教育。他對人有深 刻的認識，而且成為國家的政治及宗教顧問。他與君王接 近，並且看來多個朝代都在猶大宮庭內擔任史官（代下二 十六22，三十二32）。 以賽亞的妻子是女先知（賽八3），他們至少有兩個兒子 。一個名叫施亞雅述（七3），另一個是瑪黑珥沙拉勒哈 施罷斯（八3）。以賽亞習慣穿上先知的服裝，那就是一 雙涼鞋，並且在腰間束上羊毛或粗麻布帶子。在他事奉期 間，耶和華曾經吩咐以賽亞露身赤腳行走3年（二十2-6） 。在一個注重以衣飾定階級的社會，這種做法一定被視為 怪異。 以賽亞致力改革社會及政治上的錯謬；甚至社會上極有名 望的人，也逃不了他的責備。他痛罵占卜的人，並且公開 指摘那些富裕且有影響力，卻忽略自己責任的人。他勸告 民眾要遵從神的約，不要漠視這約。他責備那些君王頑梗 及漠不關心。 以賽亞的著作流露出他那深刻察覺神大能和聖潔的情懷。 這先知不僅指摘迦南人敬拜偶像，也責備他的子民，在宗 教的操守上，只有外在的禮儀而缺乏敬虔（賽一10-17， 二十九13）。他宣講拜偶像的猶大人要面對即將來臨的審 判，而且宣告只有剩下的義人才可以得救（六13）。 以賽亞預言彌賽亞的來臨，就是那「和平的君」，以及神 國的統治者（十一1-11）。他亦描述這彌賽亞是一位受苦 及順服的僕人（賽五十三3-12）。以賽亞作品中那多種多 樣及壯麗的比喻，使他成為先知中的表表者。他的想象力 創造了有力的、精湛的比喻用語。 以賽亞在以色列北國的最後30年間說預言。由於他住在猶 大的耶路撒冷，故此很少直接提及以色列。北國滅亡後， 猶大便面對亞述的威脅。以賽亞勸告亞哈斯王要避免於外 人扯上關係，要倚靠神來保護他的子民。亞哈斯卻不理會 他的勸喻，就與亞述結盟。 亞哈斯敬虔的兒子希西家，設法使猶大脫離這個危險的境 況。當西拿基立率領亞述人前來攻打耶路撒冷，以賽亞激 勵希西家及猶大人倚靠耶和華來保護這城，而「耶和華的 使者」最終消滅了西拿基立的軍隊（賽三十七36-38）， 使希西家及猶大人享有一段短時期的和平。 到了以賽亞的時候，希伯來的先知運動達到了高峰。以賽 亞是舊約及新約時代所尊重的人物。這種尊重可以從收集 跟其名字有關的次經文學顯示出來。 Hazel W. Perkin 參「以賽亞書」；「以色列史」；「預言」；「先知，女 先知」。