【以撒（Issac）】


【以撒（Issac）】 　　亞伯拉罕及撒拉的兒子，雅各和以掃的父親，是以色 列的族長之一。「以撒」一名在語源學上甚為有趣。它是 希伯來文[[72080000000,yishaq]]的英語寫法，希臘文的 寫法是[[71038000000,Isaak]]。如果是英語的未完成時 態，那就是「他正在笑」，倘若是完成時態，那就是「他 笑了」。學者對其時態問題及其缺乏的主詞已爭辯多時。 如果主詞是有「神」的含義，這名字可能表示神使這對年 紀老邁的夫婦快樂，因為他們認為不能生育孩子（創十七 17，十八12），之後卻突然成為父母，正如神所應許的一 樣。在創世記二十一章6節的比喻中，所暗示的主詞可能 是「凡聽見的」。然而，如此解釋以撒生平的名字卻令人 懷疑，因為這在敘述中並不明顯。奧伯萊特認為，在埃及 人和西方閃族語言的句子式名字中，一個嬰孩出生的時候 ，他所取的名字是含有父親或母親，或是另一位權威人士 所說某句話的要旨在內。這就是說， [[72080000000,yishaq]]是 [[72081000000,yishaq-el]]的縮寫，意思是「願神對你 微笑」。但這看來並不可信，因為這名字首次出現時，是 出自神的口中（創十七19），那是一個沒有主詞的獨立名 字。因此，最貼切的解釋可能是： [[72080000000,yishaq]]的意思是「他正在笑，他笑了」 。 　　以撒的家系也很有趣，因為撒拉不僅是亞伯拉罕的妻 子，也是他的半個妹子（創二十12），這項事實可能會妨 礙他們早年懷孕生育的事。因為這種關係，以撒屬於他拉 家族的兩系。根據當時盛行的習俗，合法妻子的兒子較妾 侍所生的兒子有優先權。因此，以撒比以實瑪利有承受產 業的優先次序。其後亞伯拉罕所分給妾侍之子的財物（二 十五6），並無偏袒以撒的產業。 　　根據神的指示（創十七10-14），以撒在第八天受割 禮，成為立約團體的一分子。另一項禮儀是在嬰孩到了斷 奶的年紀舉行，大概是孩子3歲時。一些東方國家仍然遵 守這個程序，通常是設宴慶祝孩子由吃奶轉至吃固體食物 的時候。在慶祝宴上，母親會咀嚼一口固體食物，然後用 舌頭把食物送進嬰孩的口裏。嬰孩通常會被這舉動嚇怕了 ，並且馬上吐出食物，但母親要重複這做法。旁觀者可能 會因此而大笑。以實瑪利可能因為在這情況下戲笑而令撒 拉生氣（創二十一8-10）。 　　在以撒的少年期，亞伯拉罕住在非利士人的地（創二 十一34）。在這期間，做父親的信心及順服受到極大的考 驗。亞伯拉罕看著神所應許的兒子，日漸長大成為健康的 少年人，神就在這時要他把以撒獻上為祭。以撒熟悉獻祭 的禮儀，並且幫忙預備一切。他心中可能並非沒有疑慮， 因為他也熟悉族長的傳統，一家之主是對家中一切人和物 ，操生殺大權。聖經中，並沒有記錄他被捆綁在祭壇上時 ，有否提出抗議。當亞伯拉罕的信心並沒有動搖，神就在 重要的時刻介入，並且預備了一隻公羊代替以撒為祭牲。 因為他的順服，神應許亞伯拉罕極大的祝福，同時，以撒 亦有分於這祝福中。在多個世紀之後，保羅就這信心與順 服的行為，尊稱亞伯拉罕為基督教會的祖宗（羅四1）。 　　撒拉死了以後（創二十三1-20），亞伯拉罕為以撒尋 找妻子，因為在習俗上，父母要為兒女安排婚姻。為了不 讓以撒娶當地的外邦女子為妻，亞伯拉罕打發他的僕人往 米所波大米的拿鶴那裏，在他的族人中，為他的兒子尋找 妻子。在一個強調信心、堅忍及神的祝福的記錄中，創世 記二十四章形容那僕人怎樣遇上利百加，並且在未認識其 家人以先，已要求把她許配給以撒。她的父親彼土利及哥 哥拉班都同意這項安排，於是，她便帶著家人的祝福離開 ，到巴勒斯坦那裏，承擔做以撒妻子的責任。 　　當亞伯拉罕壽終的時候，以撒及以實瑪利將他埋葬在 麥比拉洞裏（創二十五8、9）。以撒現在便成為家中的族 長。他祈求神使他的愛妻利百加可以生育（二十五21）。 結果，利百加生了雙子，一名為以掃（「那有毛的」）， 一名為雅各（「那抓住的」）。以掃善於打獵，以撒特別 喜悅他；雅各則較為安靜，長於耕種，為母親所喜悅。雅 各亦甚為狡詐，他利用以掃極為肚餓的時候，要兄長以其 長子名分來交換紅豆湯。得到長子的名分，可以使雅各多 分得一份產業（申二十一17）。 　　那地出現饑荒的時候，神指示以撒不要到埃及去（創 二十六2），要留在巴勒斯坦。在那裏，神會使他興旺蒙 大福。當那地的人問及利百加，以撒就害怕，並且稱她為 他的妹子（二十六7）。當他的謊話被揭穿後，就受到亞 比米勒王的責備，並且不許其他人沾染他們。其後，以撒 變得昌盛，終於亞比米勒要他遷移別處，因此，他去了別 是巴。在那裏，有足夠的水給他的羊群喝，並且他的財富 日漸增多。 　　雖然以掃是以撒所喜悅的兒子，但他娶了兩個赫人的 女兒為妻，使以撒甚為不悅。當以撒感到生命將盡，他希 望按照族長傳統來祝福他頭生的兒子（創二十七）。利百 加偷聽到他給以掃的指示，便鼓勵雅各去欺騙瞎眼的老父 ，把自己打扮成以掃的模樣去騙取哥哥應得的祝福。這詭 計成功了，以撒把長子的祝福給了雅各。以掃要來承受祝 福時，已經太遲了，以掃從以撒那裏只得到次要的祝福， 他因為雅各騙取了他的祝福而懷恨在心。利百加便打發雅 各到米所波大米她哥哥拉班那裏，以逃避以掃的憤怒，並 在那裏娶妻。過了20年，富裕的雅各帶同家人回來。他在 以撒臨終之前，與以掃和好，兩兄弟一同把以撒埋葬於希 伯崙（三十五27）。 　　在族長的敘述中，以撒並不如亞伯拉罕或雅各那麼突 出。但是，他在立約之信的重要性，在新約多處得到承認 （例：徒七8；羅九7；加四21-31；來十一9-20）。 　　R. K. Harrison 　　參「列祖時代」；「以色列史」。