【雅完（Javan）】

●1雅弗的兒子，他的後裔移居至迦南的北面和西面（創 十2-4；代上一5、7）。 ●2一般認為雅完即希臘。其名與希臘所統治之小亞細亞 西部的伊奧尼亞有關。由此引伸，雅完代表希臘。在希臘 文聖經中，雅完作「希臘」。 從聖經提到早期的民族分佈，略可推知雅完的所在地。雅 完為雅弗的第四子（創十2；參代上一5），其所立的國應 在歐洲。雅完的兒子包括以利沙（居比路人？）、他施（ 士班雅人？）、基提（羅馬人）及多單（創十4；代上一 7）。這幾族人之間的關係已為人所知。 聖經提到伊奧尼亞（即希臘），多在先知書。以賽亞書六 十六章19節把他施、普勒、路德、土巴與雅完相提並論， 說神要在這些國家中宣揚祂的榮耀。這些地方代表了「遼 遠的海島」。 以西結為推羅作哀歌時，提及雅完人、土巴人和米設人， 說他們在推羅買賣奴隸和銅器（結二十七13）。而在約珥 書三章6至7節，說推羅必受報應，因他們將猶大人和耶路 撒冷人賣給希臘（雅完）人。 以西結書二十七章19節的希伯來文說「威但人和雅完人」 （國際新譯本譯作「但人和希臘人」）從烏薩地到推羅作 買賣。新美國標準譯本作「威但人和雅完人購買你從烏薩 來的貨品」。修訂標準譯本則據希臘文譯本譯作「購買烏 薩的酒」。由於提到烏薩，故有人認為雅完就在亞拉伯之 西南面。 撒迦利亞書說神在施行審判時，要激發錫安的眾子，攻擊 希臘的眾子，然後帶來和平（亞九13）。 在但以理書中，明顯地以雅完為希臘。他所說的公山羊即 亞歷山大大帝（但八21）。亞歷山大死後，他的國為4個 將領所瓜分，即書中之四角。後面提到雅完為「希臘的魔 君」，與「波斯的魔君」並列（但十13、20）。有人認為 此「魔君」原文作「王子」，意即守護的天使。由於「波 斯的王子」與天使長米迦勒為敵，故「王子」實是魔類， 故譯作「魔君」（弗六12作「管轄這幽暗世界的」）。 但以理書十一章2節預言波斯將與希臘交戰，其後又預言 亞歷山大大帝的崛興及其國家之分裂。 參「希臘」。