【哥轄（Kohath）】

利未之子（創四十六11；出六16），暗蘭、以斯哈、希伯 倫和烏薛之父（出六18；民三19、27；代上六2），是負 責在會幕事奉的利未支派哥轄家族的祖先（民三30-32） 。摩西、亞倫和米利暗也是哥轄的後裔（出六18-20；民 二十六59；代上六3，二十三13-17）。 利未支派的3個主要分支，是革順、哥轄和米拉利，傳統 上稱它們為利未最早的眾子的名字（創四十六11；出六 16；民三17；代上六1、16，二十三6）。哥轄是利未支派 一個傑出的家族。他們在民數記四章、約書亞記二十一章 、歷代志上六章16節和歷代志下二十九章12節的排名次序 ，顯示他們比革順或米拉利家族享有更榮譽的職事。在希 伯來的早期著作中（出六18；民三19、27、29、30，四 2、4、15、18、34、37，七9，十21，二十六57；書二十 一4、5、10、20、26；代上六2、18、22、33、54、61、 66、70，十五5，二十三12；代下二十19，二十九12，三 十四12），無論是「哥轄族」或「哥轄眾子」的地位和職 責，都有記載。 當以色列人離開埃及，在曠野飄流期間，哥轄族奉派負責 南面的會幕（民三29）。要搬移會幕時，他們負責肩抬約 櫃和其他聖物（七9）。立起會幕時，即數點哥轄男子人 數參與事奉（民三27、28，四1-4、34-37）。 眾支派在迦南地定居後，哥轄族的事奉似乎告終。不過， 神明確吩咐，他們要和其他利未支派的家族一樣得到眷顧 。哥轄族分得許多城邑（書二十一4、5、20-26；代上六 66-70）。 大衛登基後，他將利未人分成3班（代上二十三6）。哥轄 族的代表希幔，奉派「在耶和華殿中管理歌唱的事」（代 上六31），另一組的哥轄族人則每逢安息日負責管理「陳 設餅」（代上九32）。大衛將約櫃運往耶路撒冷時，哥轄 族的烏列奉命監督整個運送過程（代上十五3-5）。 王國分裂時期，摩押人和亞捫人聯合攻打猶大。約沙法王 承認單憑己力，實無法拒敵，就尋求主的幫助。哥轄族帶 領百姓高唱讚美詩，也可能同時領導軍隊；到了次晨，王 和猶大戰士便出擊那些入侵者（代下二十19-22）。 猶大國式微時期，發生了兩次重大的改革運動。第一次發 生於希西家作王時（主前715-686；王下十八；代下二十 九，三十）；第二次發生於約西亞執政期間（主前 640-609；王下二十二，二十三；代下三十四）。至主前 621年發現律法書，約西亞的改革達到巔峰。哥轄族在這 兩次運動中擔任重要角色。希西家時代，他們參與潔淨耶 和華的殿（代下二十九12-16）；在約西亞時代，有兩位 著名的哥轄人也奉派監督修殿工作（代下三十四12）。 被擄以後，也有提及哥轄族，但資料不多，不足評論其事 奉所帶來的意義。身處靈性倒退的時期，他們是少數仍堅 持忠心事主的人（代上九19、31；拉二42；尼十二25）， 永遠留名於聖經中的少數人，大多職位卑微。 Cyril J. Barber 參「會幕，聖殿」；「祭司和利未人」；「利未支派」。