【利巴嫩／黎巴嫩（Lebanon）】


雖然新約聖經提及這個地區的城鎮，包括推羅及西頓，但 只有舊約聖經提到利巴嫩這個地區。一般而言，利巴嫩是 指其境內的兩個山脈伸展所及的地方。那就是沿著地中海 的海岸線，從推羅附近開始，一直向東北伸展的兩個山脈 。這兩個山脈平排，一個是位於西面的黎巴嫩山脈，另外 一個則是在東面的逆向黎巴嫩山。利巴嫩這名稱源自希伯 來字根l-b-n，意思是「白色」。這可能是反映山上白色 的石灰石，或者是反映山上每年長達6個月的積雪（耶十 八14）。 ●●●●地理 黎巴嫩山脈在南端緊接加利利北部的山嶺。於逆向黎巴嫩 山間，有高聳的黑門山（西雲、西連），高達2,774呎。 這兩個山脈被一個大山谷分隔，那就是利巴嫩平原（書十 一17），又稱為「哈馬口」（民三十四8），即是現代的 拜格亞谷。 在南面，黎巴嫩山脈與加利利山嶺之間，被一個由東向西 伸展的峽谷隔開。利達尼河流經此峽谷，到達推羅以北， 流入地中海。利達尼河的上游沿著拜格亞谷流往東北面， 幾達巴勒貝克。黎巴嫩山脈的山脊約長100哩，向北伸展 至橫跨東西面的凱比爾河，其中並且有連串的山峰。在南 面位於西頓以東的里漢山、土默山及尼哈山。這些山嶺由 5,350呎高至6,230呎左右。在中部則有位於貝魯特以東的 巴魯克山、庫奈以洗山及申尼山。它們的高度分別是 7,220呎、6,890呎和8,530呎。在北面，位於特里波里東 面的是賽達山，山高9,840呎。同時，亦有高達7,320呎左 右的阿魯巴山。 這些高山阻擋了從地中海而來的雨水，使到山區及沿岸平 原有充沛的雨量供應。這些高山外的地區，雨量下降。在 山脈及地中海之間沿岸地帶，腓尼基人所居之地是十分繁 榮的。他們建立的城鎮包括推羅、撒勒法、西頓、貝雷多 （貝魯特）、比布羅斯（迦巴勒）及特里波里。沿岸地區 的一些陸岬，是這些山脈伸展所到之處。沿岸的道路則必 須沿著這些陸岬建造，又或者是貫穿這些支脈。卡勒河就 是個好例子，大概位於現今貝魯特以北。 在黎巴嫩山脈以東是拜格亞谷。在此山谷的北面是奧朗底 河的源頭，向北流入古代烏加列以北的地中海。在古典文 學裏，整個山谷地帶被稱為「敘利亞盆地」，是羅馬人的 「糧庫」。 在拜格亞山谷以東，是逆向黎巴嫩山。巴拉達河起源於此 ，並且向東流往大馬色的肥沃綠洲。這山脈南部的黑門山 ，腓尼基人稱為西雲，而亞摩利人則稱為西連（申三9） 。這兩個名稱亦記載於聖經以外的文獻中，例如亞述、赫 人及迦南人的文獻。在一些經文中，應許地的地界被描述 為「從曠野和利巴嫩，並伯拉大河，直到西海」（申十一 24；書一4）。這些描述概括地界定了東西南北的疆土範 圍。 ●●●●資源 在古時，利巴嫩以其豐盛的樅木及香柏木而馳名天下。其 沿岸的地區，包括拜格亞山谷及利巴嫩山的山坡，均適宜 栽種橄欖樹、果樹、葡萄園和某些穀物。此外，也有一種 重要的海產，就是從一種海洋生物提煉得來的紅色或紫色 染料。「腓尼基人」的名稱是從希臘文而來，意思就是紫 紅色。約主前1500年，烏加列已經有染成紫色的羊毛了。 對於此項工業，腓尼基人壟斷了多個世紀。以色列人要用 許多紫色的染料來粉飾會幕（出二十六1、31等等），以 及作祭司的服飾（出二十八4-6，三十九1、28、29）。這 些染料可能都是從腓尼基人取得的。 所羅門王與腓尼基有重要的貿易關係。為了在耶路撒冷建 造聖殿，所羅門從推羅王希蘭一世那裏得到松木及香柏木 （王上五6、9、14，七2；代下二8、16）。所羅門以小麥 及橄欖油作為這些木材的代價（王上五11）。這些木材從 海路漂浮到所羅門管治的地區（可能是特拉維夫以北的耶 爾康河，接近加西利廢丘），從那裏運往耶路撒冷。從黎 巴嫩山脈及逆向黎巴嫩山脈而來的香柏木和松木，為推羅 的船隻（結二十七5）、埃及皇室座艇和傢具，以及重建 聖殿提供了木材（拉三7）。 藉著利巴嫩的港口，腓尼基人與各地通商。他們掌握造船 的技術，不論在戰爭或和平時候，他們所造的船隻均有很 大用處。在以西結書二十七章裏，生動地描寫了商人在推 羅、西頓、迦巴勒及亞發的貿易活動。在這章經文內，他 們的經商範圍及性質，皆有頗為詳盡的記載。 ●●●●歷史 在埃及第四個王朝的時代（約主前2600），埃及人對此地 開始產生興趣。當時的法老王史魯夫要從利巴嫩運回載滿 40艘船的香柏木。在埃及第十二王朝的時代（約主前 1980-1800），迦巴勒深受埃及的影響，而埃及人以金飾 來換取香柏木。在第十八王朝的時代（約主前 1552-1306），埃及征服了敘利亞，而當年的文獻記載了 香柏木是定期的貢品之一。後來，蘭塞十一世的一位使者 ，名叫維那門，為香柏木付上極大的代價（約主前1100） 。 當埃及的勢力轉弱，亞述人取得該地的控制權。由提革拉 毘列色一世的時候開始（約主前1100），就從這地取得大 量的香柏木，作為貢品。同樣地，尼布甲尼撒及巴比倫王 國控制利巴嫩的時候，亦大量把香柏木運回本土，用來建 造廟宇及宮殿。以賽亞書十四章8節及哈巴谷書二章17節 均有提及利巴嫩的樹木被人濫伐。在後來的世紀，利巴嫩 經歷了波斯、希臘及羅馬帝國等統治。 在新約時代，推羅及西頓通常列在一起（太十五21；可三 8，七24、31；路六17，十13、14；徒十二20），但有時 也會單獨被提及（徒二十一3、7）。在馬可福音七章26節 中，提到一個希利尼婦人，是屬於敘利非尼基族的。在耶 穌的生平中，祂曾在這些地方傳道。在聖經所載的詩歌中 ，利巴嫩的香柏木象徵著威嚴與力量（士九15；王下十四 9；詩九十二12，一○四16；賽三十五2，六十13）。它們 亦代表了屬世的驕傲，終有一天，會被神的憤怒所擊碎（ 詩二十九5；賽二13，十34；耶二十二6；結三十3）。 John A. Thompson