【生命（Life）】

【生命（Life）】　　從聖經的角度而言，生命的源頭是永活的天父，藉著子（神在創造及救贖工作的中保）把生命帶給渴求「真」生命的世人（參約六57）。永活的天父　　以色列及基督教的神，在萬物之先是「永活的神」（耶十10；約五26）；與偶像相反（詩一三五15-17）。人（以及神）指著「永生的耶和華」起誓，態度十分確定（民十四21；撒上十四39）。神是一切生命的源頭（提前六 13），祂在創造的時候，將「生氣吹在」人裏面，並且繼續使人有生命（伯三十四14、15）。惟獨神是賜予生命的（創十七16；出二十14），而且收取生命（創三22-24，六3；詩一○四29；路十二20）。　　凡有生命的，都可以活動；人是活潑的、有生氣的主體。在新約中，這種看法受到希臘的二元論所修改（太二十七50；路八55）。動物也擁有這生命的「氣息」（創一 24，六17）。因此，宇宙萬物的生命氣息都是從神而來的（徒十七24-28）。　　故此，生命是神聖的。當血流出，就是生命被「傾倒」，這導致有關血的禁忌（創九1-4；利十七14）。「含有」生命的血是屬於神的，在獻祭的儀式中，血灑在祭壇上（出二十四6）。那祭物的生命被接納為贖罪的生命（利十七11）。流人的血及犯姦淫，都是死罪，因為二者皆冒犯了生命的神聖（創九5、6；利二十10；民三十五33）；因此產生以生命來為生命贖罪的觀念（賽五十三；可十 45）。　　「因生命是屬於神而尊崇生命」這一點，並不叫人免於危難。人生短暫如草，又如雲霧、朝露和影子，是「沒有長存的」（代上二十九15；伯七6、9；雅四13-16；彼前一24）；長壽是人所渴望的（創三十五29）。任何生命都是無價的，而且勝於死亡（傳九4-6；太六25，十六 26），因為陰間是個死寂的地方，它使人喪失感覺、希望或神的幫助（詩八十八3-12；對比創五24；王下二11）。自殺的情況，甚少出現（撒上三十一3、4）。後來，亦有人不同意生命是歸於無有的（詩十六9-11；賽二十五8，二十六19；但十二2、3）。　　與此同時，人若要增添壽數，可以藉著愛神和事奉神（申三十15-20；彼前三8-12）、經歷神的拯救（賽三十八16），以及神的賜福（太五3-12）。在兩約之間時期，興起了相信個人的復活，那是宗教掙扎的報償（《馬加比二書》七9、14、36），也是智慧（《所羅門智慧書》一 12-15，三1-9，六15、16）或聖潔的賞賜（《昆蘭社團守則》四6-8）。法利賽人承襲了這個盼望，拉比時常把「今生」和「來世」對比（來六5；林前十五19）。基督是我們的生命　　基督裏那滿溢及充滿動力的生命，就在祂話語的權柄及其觸摸所帶來的能力中表明出來（太九18；可一27、 41、42，五27-29）。祂是「生命的主」（徒三15，新英語譯本作「那引往生命之路的主」），不斷教導人如何得生命（太七14，二十五46；可八35-37，九43-47）。而且，祂從死裏復活。祂的復活使祂成了「叫人活的靈」，具有「不朽生命」的大能（羅八2；林前十五45；來七16）。基督可以使人的生命長存（彼前一3-5）。「基督是我們的生命」（西三4 ），我們與基督連合，就會找到「新生的樣式」（羅六4），並且是新造的人。從此我們不是為自己而活，卻是為祂而活（林後五15、17）。　　約翰特別詳細闡述基督是這個新生命的源頭（約三 14-16，五21）。神的兒女從上頭重生（一12，三3、5），因認識神及基督而已經享有這新生命（五24，十七3；約壹五11、12），並且經過死亡，是已經得到永生了（約十28，十一26）。　　這一切都是可能的，因為由開始的時候，「生命在他裏頭」（約一4）。因此，在天父裏頭的生命，藉著子而流進世界裏。子也照樣「在自己有生命」，並且按己意賜給人（約五26）。祂就是復活和生命（十一25，十四6），而且在使瘸子能走，使死人復活及勝過死亡等事情上顯明出來（五5-9，十一43，二十）。人仍然在死亡之中，只因為他們不肯「來」「得生命」（五40；參約壹三14）。　　故此，真正的生命是在基督裏得著的（提前六19）。人活著實在是單靠神口裏所出的話（太四4）。人若離開了神，就是活著的死人（路九60；羅七9-11；弗二1-5，四18；提前五6）。人可以「承受」、「進入」生命，或者是拒絕它。這條路是狹窄和不易走的（太七14；可九 43，十17；徒十三46；羅一32）；但以靈魂的代價去換取安逸，也不合算（可八34-37；約十二25）。悔改（徒十一18）、相信（約三16）和受洗（羅六4），能使人得著生命，但這必須藉著基督（約二十31；羅六23；約壹五 11）。　　這生命是活在信靠、不再憂慮（路十二13-21）、篤信基督（加二20），並且為祂而活的生活裏（羅十四8）。對基督徒而言，「活著就是基督」，肉體或人性方面的生命，都堅定地服在聖靈之下（羅八1-13）。　　這生命是豐盛的（約十10）、光明的（約八12）、自由和滿足的（約十9）、得勝的（羅六6-14）、充滿平安和喜樂的（羅五1-11）、永遠不渴的（約四13、14，七 37、38），以及永不朽壞的（約五24；林前十五51-57）。　　事實上，福音包含了「這生命之道」（徒五20）。 R.E.O. White 參「永生」。