【明亮之星（Lucifer）】

這是一個拉丁文的名稱，意思是「持光者」。這個拉丁文詞彙是指早晚皆看得見的金星；除了太陽和月亮之外，金星是天空中最光亮的星體。有人視之為彎月，也有人認為這是指木星。從拉丁文「明亮之星」演變出來的希伯來文用語，可以在以賽亞書十四章12節看到：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？」這詞的意思是「閃亮者」。它與亞甲文、烏加列文及阿拉伯文是同源的語系。七十士譯本、亞蘭文譯本和拉丁文譯本把這個詞翻譯為「晨星」，頗切合同格的「早晨之子」的稱號。在希伯來文，它可能從未以名字的方式來表達，但有此用意，因為在它所出現的經文中，是用來描寫撒但的。這用法看來源自早期的兩位教父，即特土良和俄利根。可是，普遍地以明亮之星稱呼撒但，可歸功於彌爾頓的《失樂園》。有人明白到這個詞在希伯來原文是一個動詞，而非名詞，其中的例子可以在以西結書二十一章12節找到。在這節經文中，這個詞與「哭泣」是同義詞，並且翻譯為「呼喊」。事實上，敘利亞文譯本把以賽亞書十四章12節翻譯為：「你何竟從天上墜落？在早晨哀號。」從上下文看，不像是這個意思。記載於以賽亞書十四章12節的事件，可能是以賽亞時代人所共知的事蹟。這個古老的迦南故事與明亮之星有關，他企圖升到天之上，在眾神聚集的山上自立為王。那座山位於北方的極處。他渴望取代至高神的位置，成為世界的統治者。但他這嘗試失敗了，被丟進地下的世界裏。這個故事是關乎一位微小的天星之神，野心勃勃地想攀上至高神的寶座。以賽亞想藉著這個故事，比喻巴比倫王的驕傲和野心；那就是以賽亞書第十三和十四章所談論的人物。以賽亞說明耶和華以色列的神，會把百姓從壓迫他們的暴君手中釋放出來，並且他們會作歌辱罵巴比倫王（十四3、 4）。雖然巴比倫王謀求升上高位，卻被降為卑。他意欲成為神，但他及他的後裔均會在世上絕跡。雖然希伯來人是一個沒有神話傳說的民族，卻經常引用熟悉的外邦神話作為例證，表達屬靈的真理。許多人相信以上所述（以及上下文）是指撒但而言。他們相信以賽亞書十四章12節、路加福音十章18節及啟示錄十二章7至10節之間的共通點，可以證明這個結論。可是，新約經文雖然論及撒但的墜落，但以賽亞書所記載的，是描述巴比倫王的敗落。巴比倫王渴望位高於神，因而從天上墜落。他的厄運已注定了。雖然撒但必定失敗，他仍要攻擊神的子民。到了最後審判（啟十二至二十），他的命運才注定了，而且停止活動。因此，以賽亞在第十四章 12節所講述的人物並非撒但，乃是驕傲的、並快要隕落的巴比倫王。參「撒但」。