【路司得（Lystra）】

在呂高尼境內的城市；呂高尼屬於羅馬的加拉太省。在新約中，有關此城的資料只限於使徒行傳的記載。在保羅第一次宣教旅程中，保羅與巴拿巴在以哥念遭受逼迫，於是逃往路司得和特庇，以及其鄰近地區（徒十四6）。在路司得的時候，保羅醫治了一個瘸腿的人（徒十四8）。這個神蹟使當地的群眾甚為興奮，並且高聲說巴拿巴是丟斯，保羅則是希耳米（後來在一些英文譯本中，拉丁文的名稱是「朱庇特」和「麥邱立」）。他們稱保羅是希耳米，因為他是主要的講員（徒十四9-21）。路司得城的大部分居民是亞拿多利亞部族的餘民，他們有自己的土語。今天在該地區發現的一些銘刻，證明他們確實有自己的地方語言，並且一直流行至六世紀。這個古老的亞拿多利亞村落制度，顯然盛行於這個城鎮。從這地區所發現的拉丁文銘刻來判斷，雖然這裏建立了羅馬的法規，但當地的農業社會仍然保留著許多本土習俗。在這地區的人都供奉希臘神丟斯和希耳米，而考古學上的證據則證實了路加在使徒行傳的描述。在一座希耳米的神像上，有一項銘刻提及是獻給丟斯的。另一項銘刻則是給「城前的丟斯」的題獻，這有助明白使徒行傳十四章13節的記載。那節經文提及「城外丟斯廟的」祭司。在地理上，特庇和路司得屬於同一個政治區域，而以哥念則位於另一個範圍。即使政治上有分隔，路司得在地理、商業及社會上，均接近以哥念多於特庇。有證據顯示，路司得與以哥念之間，有很多交通網絡。在使徒行傳十六章 1及2節中，路司得和以哥念是並列的。在那裏，提摩太享負盛名，受到人們尊敬。古時的路司得（現代的拉蒂克）是在一個小山丘上，這山丘名叫「蘇特拉許玉克」。而在保羅的時代，路司得也位於這山丘上。這個地點仍未開始發掘，但其中的陶器及其他手工製品則顯示了這個地方的年代，可追溯至主前三千年代的時期。