【馬太（Matthew, The Apostle）】


猶太人（他這希伯來名字的意思是「耶和華的禮物」）， 一名迦百農的稅吏（向一些好像彼得這樣的漁夫徵收稅款 ）。耶穌呼召他作門徒（太九9），後來又委任他為十二 使徒之一（十3）。早期教會稱新約第一卷書為「馬太福 音」。 3位符類福音的作者都把馬太的呼召放在耶穌醫治癱子和 宣佈祂有赦罪權柄（太九1-8）之後；在與稅吏和罪人坐 席（九10-13）之前，這安排指出了馬太是耶穌所赦免的 罪人之一（第13節）。 馬太回應呼召的態度是服從、決斷和不惜犧牲一切（路五 28）。馬可（可二14）和路加（路五27）都稱這名稅吏為 「利未」，而不稱他為「馬太」（參太九9）。但用以自 稱，個人的名字（馬太）似較一個支派的名字（利未）來 得自然。至於擺設筵席的地方，馬可和路加說是在「利未 家」（可二15；路五29），馬太則說是「在屋裏」（太九 10）──這說法通常是指自己的家。 在3份十二使徒的名單中（太十2-4；可三16-19；路六 14-16），都有馬太的名字；惟獨馬太福音指明是「稅吏 馬太」。這稱呼把馬太從其他人中識別出來，同時也指出 耶穌把他從「稅吏」（這是馬太的自稱）的生涯中呼召出 來。 馬太的十二使徒名單列在耶穌差遣使徒出去傳天國信息的 記載中（太十1-8）。耶穌是否把馬太這名字賜給利未， 以象徵授予使徒的權柄呢（參太十2「西門，又稱彼得」 與九9「一個人名叫馬太，坐在稅關上」）？若馬太是一 個基督徒名字，則可解釋為何只有在呼召時稱他為利未（ 可二14；路五27、29），而在其他地方一律稱馬太。 3位符類福音的作者在十二使徒名單中，都列出了「亞勒 腓的兒子雅各」。馬可在二章14節也稱馬太為「亞勒腓的 兒子利未」，因此，雅各和利未有可能是兩兄弟。然而， 這可能性不高，因為作者並沒有清楚說明這關係，像說明 彼得和安得烈，以及西庇太兩個兒子的兄弟關係一樣。 馬太福音十三章52節的「文士」，無疑就是馬太本人，他 作稅吏的時候，也是一個文士。耶穌把他比作「從他庫裏 拿出新舊的東西來」的人──「舊的」指作稅吏時所學到 的東西（如在工作上的準確性和組織能力），「新的」指 耶穌所教導，「有關天國的教訓」。既在兩方面都得到裝 備，馬太現在可做更進一步的文士工作──寫作馬太福音 。 馬太是其中一位一起等候聖靈降臨的人（徒一13）。這事 以後，新約聖經再沒有記載任何有關馬太的事蹟了。 J. Knox Chamblin 參「馬太福音」；「使徒」。