【俄巴底亞書（Obadiah, Book of）】

小先知書的第四卷。俄巴底亞是一個尊貴的名字，意思是「耶和華的僕人」。本書是舊約最短的一卷書。 ●●●●作者實際上，我們對先知俄巴底亞一無所知。前言中連他父親的名字或他家鄉的所在都沒有提及（第1節）。 ●●●●歷史背景俄巴底亞很可能是來自猶大的先知，因為他極其關注以東在猶大人被滅的日子侵略猶大地的事（第12節）。他大概是在尼布甲尼撒摧毀猶大（主前586），和耶路撒冷陷落後不久，看見有關以東的異象（第1節）。本書的預言不大可能在以東地向以東人宣告，可能是在被擄的早期發出的。雖然近年已有一些有關以東的考古資料，但有關以東在第二鐵器時期的資料仍然很少。一些主要的以東城市已被挖掘，包括主前八至六世紀有人居住的泰維蘭。尼布甲尼撒可能在主前582年侵略以東，但沒有確實的歷史文獻提及此事。巴比倫王拿波尼度有幾年時間逗留在蒂瑪，而在阿卡巴灣附近的凱勒費廢丘在主前六世紀初曾極其繁盛。然而，以東在該世紀卻進入一個衰落時期，因為受到亞拉伯和南部的貿易夥伴，如提馬和底但的侵擾。 ●●●●內容提要先知宣告以東的覆沒（1-4節）。顯然，以東鄰近的亞拉伯部族正密謀聯合起來攻擊她，這使先知的信息更為有力（第1節）。這些部族並不知道他們攻擊以東的計劃也在神的計劃之內。先知宣佈以東將要滅亡（2-9節），並描述了她覆沒時的實際情景（2-4節）。以東雖然建於高山，安穩於岩石的稜堡裏（第3節），但神要把她拉下來（第4節）。神要徹底地推翻以東（5、6節）。正如盜賊晚上來洗劫一個地方，以東也同樣地被搶掠，房屋和葡萄園被毀壞。雖然有時盜賊也會手下留情，但搶掠者不會向以東施憐憫。即使盟友也靠不住（第7節），同盟存心欺騙，他們的賓客也擺設陷阱。以東在毫無準備之下，輕易地成了別人的掠物。以東遭禍的日子來到，她那些知名的智慧人都被除滅（第 8節），勇士也驚惶被殺（第9節）。跟著先知一一指出以東的罪行（10-14、15節下）。在巴比倫人攻擊猶大的日子，以東也心存惡意。她不單不加以援手，反而袖手旁觀，而且好像猶大的敵人一般歡欣（ 10-12節）。以東竟幸災樂禍，嘲笑猶大居民（第12節），並伸手搶奪他們的財物（第13節）。以東又協助巴比倫，阻截逃亡者的去路，把他們交給猶大的仇敵。以東所作的，必遭受報應（14、15節下）。在耶和華的日子（15上、16-21節），神要審判萬國，以東也要一同受罰。耶路撒冷在主前586年遭受災難，但神要另立一個日子，為以色列進行昭雪和審判。猶大的餘民（17、21節）必得存留，錫安山必復歸以色列，而以東人將受制於以色列的餘民。以色列像火焰一樣，把以東的碎𥟠燒毀（第18節），收回失去的領土（19、 20節）。在神學觀念上，本書的預言強調在猶大被殘酷地侵吞時，神的主權是在其中左右。歷史的主宰在過去和現在各項事件中，成全了衪的計劃。衪也是未來之事的主宰，故預言在耶和華的日子，要審判以色列的敵人，也是衪自己的敵人。錫安要被重建，成為一榮耀之國，滿有尊榮的首都，永遠不再被外邦輕蔑污辱。 John A. Thompson 參「先知，女先知」；「預言」；「以色列史」。