【阿荷拉，阿荷利巴（Oholah, Oholibah）】

以西結描述神子民不忠的寓言中，給予建都於撒瑪利亞的 北國及建都於耶路撒冷的南國的名字（結二十三）。她們 是以色列這婦人的兩個女兒，神收養了她們。這兩個名字 表明了兩國對神和對於敬拜的基本態度。撒瑪利亞（阿荷 拉）擁有自己的帳幕，並設立了自己的敬拜聖所；耶路撒 冷（阿荷利巴）則因擁有聖殿的權利而驕傲（二十三 1-4）。 撒瑪利亞對神不忠，犯了屬靈的姦淫罪。她追求埃及諸神 仍不滿足，還要貪戀亞述的偶像和世俗的吸引──那展現 在她面前的新亞述文化。古代近東的考古發現有足夠的證 明，如在亞述王撒縵以色三世（主前859-824）的方尖形 黑石碑上，記有耶戶對他的臣服。神審判了撒瑪利亞的惡 行；撒瑪利亞的欲望成了她的毀滅之由，神把她交在亞述 侵略者手中（二十三5-10）。 猶大不單沒有從以色列吸取教訓，除了奉承亞述，拜他們 的偶像之外（例：王下十六10-18），更貪戀新巴比倫帝 國（例：王下二十14-18），後又再轉向前任的愛人（結 二十三11-21）埃及（例：耶三十七，四十六）。因此， 神要把她交在巴比倫手中，重重的懲罰她；這樣，她就知 道神公義的審判（結二十三22-35）。 以西結結束其寓言時，列舉了神對兩國的控訴（結二十三 36-42）。神子民的罪是雙重的，他們不單變節，臉無愧 色，更在外邦的宗教禮儀中，獻兒女為祭，兩手染滿鮮血 的進入神的聖所，褻瀆了聖所和安息日。跟著，以西結又 再重述神對他們不忠的一些審判。神對阿荷拉和阿荷利巴 的審判成了所有人的警告，使人知道聖潔的神不會容許任 何形式的不忠行為（二十三43-49）。