【暗利（Omri）】

●1烏太的祖先，猶大支派被擄後的一位後人（代上九4）。在尼希米記十一章4節的族譜中，他顯然又名「亞瑪利雅」。 ●2以色列的一位王，他首次在聖經出現時，是以色列王以拉軍隊裏的元帥。主前885年，以拉派暗利圍攻非利士人在基比頓的城堡。在攻城期間，另一名軍事領袖心利進行軍事政變，殺了以拉，並立即殺滅了以拉所有男性親屬。暗利聽聞此事，就自擁軍隊為王，然後帶領全軍回到首都得撒，與心利對抗。心利見得撒已被圍困，就在王宮中縱火自焚，那時他作王才7天。然而，暗利仍未鞏固他在以色列的治權。提比尼控制了部分國土達4年之久。最後，暗利終於粉碎提比尼的勢力，控制全國。他建立了以色列的第四個王朝，這王朝在他以後還延續了3代。他在位共12年（主前885-874），其中包括與提比尼分庭抗禮的4年。 ●●●●國際局勢在以色列的東北面，敘利亞的亞蘭人正在建立一個強大的國家，以大馬色為首都。暗利作王前幾年，猶大的亞撒曾要求敘利亞助他對抗以色列的巴沙。不久，敘利亞就成為了猶大和以色列的威脅。在東面較遠的地方，在亞述帝國的創始人亞述那斯保二世（主前883-859）的領導下，亞述逐漸強盛起來。他帶領大軍進攻腓尼基，但以色列到了暗利之子亞哈在位時，才受到亞述的攻擊。 ●●●●暗利的政績由於聖經並非記載有關以色列或其鄰近國家的政治、軍事或社會的歷史，因此，以色列和猶大諸王的統治往往只有簡略的記述，更全面的記載只有求諸聖經以外的歷史資料。根據亞述的記載，暗利顯然是一位很有才能的君王，百數十年後，亞述人仍稱以色列為「暗利之地」。暗利是一個很有遠見的領袖，他知道以色列需要一個位處中央、防禦堅固的首都。他選擇了撒瑪利亞，在那裏建立以色列第三個，也是最重要的一個首都（從前兩個首都先後是示劍和得撒）。撒瑪到亞位於示劍西北面7哩，在一條通往加利利和腓尼基的大路上，城建在一個獨立的山丘上，比四周的平原高出300至400呎。故此，這城利於防守，且有豐饒的後勤補給，提供食物和稅收，又由於大道相連，交通十分便利。暗利從撒瑪購得此山，於是以撒瑪作城的名字。他把山頂剷平了，在其上興建一座長闊均 160呎的王宮，並在山頂四周築了厚33呎的城牆。列王紀上並沒有提及暗利擴張國土的活動，但在1868年於約但河以東的底本發現的摩押石碑有補充資料。在這石碑上，摩押王米沙記述暗利征服了摩押。以色列在亞哈時期仍統治著摩押（王下三4），然而到了米沙作王，他就成功地脫離了以色列。暗利作王不久即征服了摩押，顯出他是一位能幹的君主，因為在他以前，以色列國因叛亂和政治不穩而極度衰弱。大衛和所羅門時代，與腓尼基建立了友好關係，暗利即位後，與腓尼基重新建立關係。暗利大概曾與推羅王謁巴力全面結盟，並為兒子亞哈娶腓尼基公主耶洗別為妻以確保盟約。彼此結盟對雙方都有利，這樣做為以色列帶來了香柏木、美麗的雕刻品，以及腓尼基的建築和工藝技術；而腓尼基也可獲得以色列的五穀與橄欖油的供應。同時，聯盟也可合兩國之力，對付日益強大的亞述國。然而，這盟約最終招致以色列的敗壞，因為它把巴力崇拜引進來。列王紀作者說「暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚，因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的……以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣」（王上十六25、26），可能就是因為這事所致。巴力崇拜被視為比耶羅波安的牛犢崇拜更壞，暗利和接續他作王的兒子亞哈，卻兩樣都拜。至於暗利在位時，以色列與敘利亞的關係如何並不完全清晰。列王紀上二十章34節提到亞哈與敘利亞王便哈達之間曾立條約。在對談中，便哈達提及他父親從亞哈父親手中奪取的城邑。這暗示了在暗利的日子，兩國曾交戰，以色列大敗。然而，解經家認為暗利的力量如此強大，不可能被打敗。他們認為「父」應按一般閃族用法，解作「先祖」。所以，「父」可能是指耶羅波安，指他曾敗於敘利亞手中。此外，這解釋認為列王紀上二十章34節的「撒瑪利亞」應指以色列國，即指耶羅波安特准敘利亞在其國內進行貿易。「撒瑪利亞」常代表「北國」。撒瑪利亞在耶羅波安時仍未建造，在暗利統治下才開始動工。暗利是以色列最強的君王之一，他建立新的首都，他的英勇表現提高了國家的聲名，並為未來的君王開創新路。但可惜，這條路引致道德的敗壞；暗利與推羅聯盟的一個惡果就是引進了巴力崇拜。參「以色列史」；「舊約年代學」。 ●3便雅憫支派，比結的兒子（代上七8）。 ●4猶大之子法勒斯的後裔（代上九4）。 ●5米迦勒的兒子，在大衛時代是以薩迦的族長（代上二十七18）。