【比利洗人（Perizzite）】


在以色列人佔領巴勒斯坦之前和之後住在該區的民族之一 （創十五20；出三8、17，二十三23，三十三2，三十四 11；申七1，二十17；書三10，九1，十一3，十二8，二十 四11；王上九20；代下八7；拉九1；尼九8）。舊約列出 這些民族的名字，目的有許多，卻並非單為了歷史或地理 上的記述，其目的是告訴讀者，縱使這些民族人數眾多， 當神的時間到臨，他們也必然要滅亡（創十五20；出三 8）。此外，聖經又提到以色列人向耶和華應許給他們的 地進發時，這些民族都與以色列人敵對（書九1，十一3， 二十四11），然而，他們都被征服和淪為奴隸（書十二 8；王上九20）。被擄歸回時期，約民回列祖之地，承認 立約的耶和華已把該地民族所住之地賜給以色列人（尼九 8），但他們欲過聖潔生活的心願仍受這些外邦人所威脅 （拉九1）。 有好幾次「比利洗人」一名與「迦南人」一起出現（創十 三7，三十四30；士一4、5），又有一次與「利乏音人」 並列（書十七15）。「比利洗」一名也曾在亞馬拿坭版出 現一次。 比利洗人確實的身分至今仍不大清楚。在一些經文裏，比 利洗人與「迦南人」並提，這些經文似乎是說比利洗人就 是迦南地一群主要的居民。有些人甚至認為創世記十章 10節既沒有提及其名字，比利洗人可能是在迦南人之前住 在巴勒斯坦地的民族。可是，這論點並不能得到證實。 有些人嘗試把這詞看為一個普通名詞，意思是「住在無城 牆之鄉村的人」。這看法從另一個希伯來字得到支持，該 字的意思是「無城牆的鄉村」（斯九19；結三十八11；亞 二4；參申三5；撒上六18）。然而，這名字既常與其他身 分頗為清晰的民族並提，我們不能接受這種解釋方法。 有些解經家認為比利洗人並非迦南人口的主要成員，他們 嘗試把比利洗人局限於某些地點；或說伯特利（參創十三 7），或說示劍（創三十四30），或說是猶大地的居民（ 士一4、5），然而，這些地點都不是鄰近的地方。約書亞 記十七章13節提到利乏音人（迦南人），使人認為比利洗 人居於約但河東的地區，但這建議與上下文不相稱，而「 利乏音」一詞與其他地方的用法也不吻合。 參「迦南」。