【讚美（Praise）】

【讚美（Praise）】尊敬、讚賞和禮拜。 ●●●●向誰獻上讚美？只有在萬有之上的獨一真神是值得讚美的。舊約常常強調應該歸給神的讚美，不可獻給其他神祇或任何偶像（例：賽四十二8）。聖經有因人的美德和善行而給予讚賞的地方（箴三十一28-31；彼前二14）。然而，人最終應尋求神的讚賞（羅二29），而不是其他人的讚賞（太六1-6；約十二43），使其他人看見他們的好行為，便歸榮耀給神（太五16）。聖經常提到讚美神的「名」（例：詩一四九 3），意思是我們要因神的所是和所彰顯的而讚美祂。經常出現的「哈利路亞」，只是希伯來文「讚美耶和華」的音譯詞。 ●●●●誰來讚美神？天上的使者給予神完全的讚美（詩一○三20，一四八2）。耶穌出生時，他們以頌歌來讚美（路二13、14），啟示錄（例：七11、12）也談及他們在天上不斷地讚美。諸天萬物都讚美神，因為被造之物顯出神作為創造主之徫大（詩十九1-6）。詩篇一四八篇說太陽、月亮和星宿，火與冰雹，雪和霧氣，風與狂風，大山和小山，結果的樹木和香柏樹，野獸、牲畜、昆蟲和飛鳥，都一起讚美神。天與地也讚美神（詩八十九5，九十六11，九十八4）。詩篇結束時說：「凡有氣息的都要讚美耶和華！」（詩一五○ 6）在舊約中，我們也看見祭司和利未人（詩一三五19、 20）、聖殿裏的歌者（代下二十21），以及一些如米利暗（出十五20）和大衛（撒下六14）的人，有一種特別的職責，就是帶領其他人讚美神。神所有的子民都有責任讚美祂，他們的讚美更有一個目的，是要帶領外邦來認識和讚美祂（詩六十七2、3）。新約也有相同的重點（羅十五 7-12），並且強調神把恩典賜給祂的子民，好使祂的榮耀得著稱讚（弗一6、12、14）。人可以用義行和口中的言語來讚美神（腓一11）。神那得贖的子民，被委派去宣揚那召他們「出黑暗入奇妙光明者」的美德（彼前二9）。新約最後一卷書展示在天上有四活物（代表所有被造者）和24位長老（代表神在舊約和新約中的子民）聯手敬拜讚美神，尊崇那大能的神，就是創造他們的；也尊崇神的羔羊，就是救贖他們的（啟四至五）。 ●●●●何時讚美神？舊約指出在某些時候，神要接受特別的讚美，就是在安息日、月朔和節期之中。詩人在詩篇一一九篇164節說：「我因你公義的典章一天七次讚美你。」詩篇一一三篇3節勸勉人說：「從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！」詩篇一四五篇1節說：「我的神我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！」詩篇一四六篇 2節中，詩人表達他願意一生讚美神：「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！」在新約中也同樣指出一些特別的讚美時刻，但基督徒整個生命都應用言語和行動，常常讚美神。 ●●●●在哪裏讚美神？在舊約裏，聖殿（以及聖殿所在的「錫安」或「耶路撒冷」）在敬拜神的事上有特別的位置：神的子民應在那裏讚美祂。詩篇一○二篇21節描寫人「在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話」。眾民要在會中尊崇耶和華，在國中長老面前讚美祂（詩一○七32），但他們也可以在獨處時讚美神。人的整個生命都要充滿讚美，因此，他們可以在想不到的地方讚美神。敬虔的人可以「在床上歡呼」（詩一四九5）。保羅和西拉也可在腓立比監獄內唱詩讚美神（徒十六25）。 ●●●●如何讚美神？讚美神既沒有時間和地點的限制，讚美神的方法也是沒有規限的。人可以用歌聲（詩四十七7），用舞蹈（詩一四九3），或樂器（詩一四四9，一五○3-5）來讚美神。詩篇中有許多讚美歌可供我們頌唱，另外還有一些詩歌遍佈於舊約中。新約談及「詩章、頌詞、靈歌」（西三16；參弗五19），基督教讚美歌的例子或可見於以弗所書五章 14節、腓立比書二章6至11節、提摩太前書一章17節，及提摩太後書二章11至13節。 ●●●●為何要讚美神？宇宙的創造使人讚美神（詩八3），神不變的愛和關懷（詩二十一4），以及祂常應允禱告（詩一一六1），也是叫人心存讚美的原因。神救贖的工作叫子民敬拜祂（出十五 1、2）。有些詩篇（例：一○七篇）列出了許多祂當受讚美的原因。主耶穌基督到來的時候，帶來了一種突然傾出的讚美，人因救主彌賽亞已來到祂的子民中而讚美神（路二11）。基督的出生、死亡和復活，都叫人充滿讚美之情。而至終一切的讚美要達至完全的境界，因為到了末時，神要得勝，要統管宇宙萬物。因此，約翰在啟示錄（十九 6）中說，他聽見「好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主──我們的神、全能者作王了」。 Francis Foulkes 參「敬拜」；「會幕，聖殿」；「禱告／祈禱」。