【傲氣（Pride）】

指一種合理和正確的自重；而不正確和過度的自負，稱為「自誇」或「狂傲」。使徒保羅談到基督徒在主裏的信心（林後七4）或力量（十二5、9）時，是表達一種正面的傲氣。然而，常在舊約和新約出現的，卻是那帶罪性的傲氣。通常用來表達傲氣的10個希伯來文和2個希臘文，是指態度上的自滿，跟神所讚許的謙卑美德剛好相反。另一個希臘文是指一個人自吹自擂。意思是指一個人看上去似乎很充實，其實只得一個空殼（參林前五2，八1，十三4；西二18等）。驕傲基本上是一種態度和心靈裏的罪。因此，聖經說：「惡人發達，眼高心傲，這乃是罪。」（箴二十一4）傳道書七章8節談及靈裏的驕傲；詩人則宣告說：「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大。」（詩一三一1）在聖經中最昭彰之罪的名單中，也包括了驕傲。在神要審判外邦人的罪中，有侮慢人、狂傲和自誇（羅一30）。在末世常存的罪中，保羅列出了自誇、狂傲和自高自大（提後三 2、4）。正如許多態度上的罪一樣，驕傲不可能純粹是內在的問題。驕傲會影響一個人的談吐；自誇是這罪表現在談吐上一種情況（參上述各段經文及瑪三13）；傲氣也可以在一個人看別人的態度上表現出來。因此，經文如箴言六章17節談及「高傲的眼」。詩人說他不能容忍一個「眼目高傲、心裏驕縱」的人（詩一○一5，參箴三十13）。驕傲也可能採取褻慢別人的醜惡形式（箴二十一24）。這方面的例子可見於法利賽人和其他猶太領袖，對待和談及階層比他們低下的人的態度（例：太二十三6-12；約九34）。他們尤其藐視稅吏和罪人。狂傲的人的特出例子在兩約中皆可找到。驕傲是烏西雅王滅亡的原因。烏西雅王因心高氣傲，竟敢擅自在香壇上燒香，神便降下大痳瘋懲罰他（代下二十六16、19）。希西家蒙耶和華醫治之後，竟心裏狂傲，因而憤怒臨到他和猶大並耶路撒冷（代下三十二25、26）。另一個例子是法利賽人在聖殿中禱告時，把自己與謙卑的稅吏比較（路十八 9-14）。希律不因神的偉大歸榮耀給神，因而帶來神的審判，被蟲所咬，因自己的驕傲而死亡（徒十二21-23）。以西結書二十八章雖然是形容推羅君王的高傲，但事實上，許多聖經學者認為其更深一層的意義，是指起初撒但的墮落。驕傲不但使個人滅亡，也使國家沒落。聖經特別提到驕傲可引致其他的罪。驕傲使以色列和猶大被擄離開迦南地（賽三16，五15；結十六50；何十三6；番三11）。驕傲也是使亞述王（賽十12、33）和摩押王（耶四十八29）滅亡的罪。由於驕傲是致命的，所以神特別警告以色列人不要驕傲，不要忘記神──驕傲往往使人忘記神（申八14）。根據上述的分析，無怪乎驕傲是耶和華所恨惡的七件事之一（箴六17）。兩位作者不約而同地說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（參雅四6及彼前五5；並參箴三 34和十八12，雅各和彼得可能是參考了這兩節經文）耶穌的母親馬利亞在她讚美神的詩歌中，可以說是扼要地道出了神和聖經看驕傲的態度：「他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。」（路一51、52）參「誇口」；「罪」。