【西頓（Sidon）】

●1迦南的長子。迦南是含的兒子，挪亞的孫（創十15、 19；代上一13）。西頓在迦南地北界始建了一座城鎮（以他的名字命名），這城後來在耶路撒冷的歷史中擔當了主要的角色。 ●2腓尼基沿海的城鎮，位於貝魯特與推羅之間。現今的城鎮賽伊特，並不是從該古城直接延留至今，而是於十字軍後期擴建而來的。西頓和西頓人的名稱在舊約出現了 38次；西頓則在新約出現了12次。迦巴勒、推羅及西頓等古城的關係，可從列國表中推斷而來（創十）。該段經文指出西頓是迦南的長子（第15節），含的孫（第6節）。迦南的領土從西頓伸展至迦薩，東達平原上多個城市（參第19節）。西頓離推羅以北22哩，推羅和西頓的名字常常混為一談（例：賽二十三1-2；耶四十七4；太十一21-22）；兩城都十分注重工商業。西頓是建在海岬上，該地朝西南伸向大海。西頓設有兩個海港，北面的一個具有內港口及外港口。西頓也是製造染料的中心，由骨螺屬的貝殼類動物製成紫色的染料。由於現今的城市大多建築在古代的遺跡上，加上人們因利乘便，使用那地的石塊作為建築材料，遂使西頓的考古工作一直受到阻礙。一次偶爾的挖掘，發現了西頓王以斯門勒撒二世的埃及石棺（主前五世紀）。在皇室大墓院多次的發掘，找到了所謂「亞歷山大的石棺」，以高雅的浮雕精心繪製而成，帶有希臘風格（主前四世紀後期），還有不少仿似人形的石棺，其中包括以斯門勒撒二世的父親塔歷王的石棺在內。西頓崇拜很多神祇。西頓人的主神是醫治的神伊斯門，並為這神建了一座大廟宇。首要的女神則是亞斯他錄，在以色列時期，耶路撒冷的人對這神甚為認識。以色列的王亞哈那個邪惡的妻子耶洗別，就是西頓王謁巴力的女兒。她在以色列中促使人事奉敬拜巴力和亞斯他錄（參王上十六 31-33）。非宗教的文獻有很多地方提到西頓。在亞馬拿信札中，迦巴勒王利亞達及推羅王亞比米家譴責西頓王心利達對法老不忠。心利達申明他是無辜的，然而，那指控顯然真確。西頓城曾遭到兩次剿滅，一次是由亞述王以撒哈頓所率領（主前880-869），另一次則在主前531年由波斯王亞達薛西指揮。巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人及別的民族俱在西頓留下遺痕。聖經描述耶路撒冷的戰爭中，多次提到西頓。約書亞擊殺夏瑣王耶賓所領導的北方聯盟，追趕敵人遠至「西頓大城」（書十一8）。約書亞也指出以色列的地包括利巴嫩全地，「就是所有的西頓人」（十三4-6）。亞設支派所得為業之地，北達「西頓大城」（十九28）。但亞設沒有趕出西頓的居民（士一31）。以色列所事奉的外邦眾神之中，提及西頓的神（士十6）。大衛作人口普查時，把西頓和推羅二城計算在內（撒下二十四6、7），亞哈王時，發生了一場旱災，以利亞奉差遣往「西頓的撒勒法」，並住在一個寡婦的家中（王上十七9；路四25-26）。猶大的先知常常提及西頓（賽二十三 2、4、12；耶二十五22，二十七3，四十七4；結二十七 8；珥三4；亞九2）。在新約，耶穌在該地方，醫治了一個婦人的女兒（太十五 21-28）。此外，百姓從推羅和西頓遠道而來，要聽耶穌講道，並求祂醫治（路六17）。在保羅乘船到羅馬往見該撒途中，船最先停在西頓，在那裏百夫長猶流寬待保羅，容他上岸往朋友那裏（徒二十七3）。