【士每拿（Smyrna）】

啟示錄提及的七間教會之一（啟一11，二8-11）。士每拿 即今天的伊茲密爾，位於土耳其。 士每拿在早至主前3000年已有人居住。伊奧利亞族的希臘 人被伊奧尼亞人所取代，士每拿和南部的米利都及以弗所 在伊奧尼亞人的統治下日趨繁盛。及後，這城被呂西亞人 征服，他們的首都設於撒狄。這城後來湮沒了接近3個世 紀，直至主前334年才由亞歷山大大帝在原址的海灣以南 把城重建。雖然重建的工作主要由西流基人負責，但士每 拿的居民察覺到別迦摩日趨重要，因而與其君王結盟。後 來，士每拿人又別具慧眼地轉而效忠羅馬；在主前195年 ，建造了一座廟宇，把羅馬城奉為神明。羅馬為獎勵士每 拿一早便對日漸強大的羅馬勢力投誠，這城在羅馬的統治 下更形富強，堪與別迦摩及繁盛的羅底島鼎足而立。由於 士每拿在陸上和海上都是羅馬的盟友，士每拿人便在主後 26年建造另一座神廟來供奉羅馬的皇帝。這城成為了敬拜 該撒的中心，她在一世紀後期大肆逼迫教會。 啟示錄二章8節稱這城為「死過又活的」，可能就是指她 在亞歷山大和馬其頓人重建之前，曾荒棄達300年之久。 古代的作家，包括亞波羅紐和亞拉太，都提及士每拿擁有 「生命的冠冕」（第10節），所指的是城後的山峰，象徵 城好像一座頭戴冠冕、腳臨海濱的塑像。在啟示錄成書的 日期，初生的教會正面對逼迫。書中提及「撒但一會的人 」（第9節）和魔鬼要把他們下在監中（第10節），所反 映的可能是他們在羅馬皇帝多米田治下遭受迫害（約主後 95）。當時的人若拒絕敬拜羅馬皇帝的像，奉之為「神」 ，是可以被判死罪的。許多基督徒因而被迫在「該撒是主 」（以保存生命）或是「基督是主」（面對肉身的死亡） 之間作抉擇。 參「啟示錄」。