【書珊（Susa）】


非閃族人民及以攔國的首府。書珊（現今的舒什）位於伊 朗西南面，波斯灣北部約150哩，以及巴比倫聞名之城的 正東面。法國考古學家自1884年已發掘出此城，發現她早 在主前4000年已有人居住。她在舊約是重要之地，主要是 因她與古列在主前550年所建立的波斯帝國有關。她與亞 馬他（以攔的另一重鎮城市）、巴比倫，以及波斯波立同 是國家首都。雖然書珊在主前十二世紀有過一段黃金時期 （第一份漢模拉比法典就是在書珊城發現的，相信是主前 十二世紀所出），但此時期亦是書珊的重要時期。 波斯國書珊的中心，是一座城堡，建在城鎮之上，並加設 一長方形的看臺，四周以巨大的城牆包圍。這是帝王之地 ，王宮就是在此建造；這王宮更是波斯王的冬天行宮。 當亞達薛西一世在位時（尼一1、11，二1），尼希米在宮 中作酒政。在以斯帖記一章2節及二章8節中，年輕的猶太 女子以斯帖被召入宮，面見亞哈隨魯王，他顯然就是波斯 王薛西（主前485-465）。以斯帖記大部分的敘述，都是 在書珊城發生的（參斯三15，八14、15，九6-18）。 至於以斯拉記四章9節的記載，是在早期的書珊城發生的 。亞述王亞述巴尼帕（主前669-633，亞蘭文稱為 Osnappar）把多個民族從所居之地遷徙至大河西一帶的地 方，書珊迦人（即書珊的居民）便名列其中。 根據但以理書八章2節，但以理就是在書珊城看見異象的 。相信但以理並非如字面之意身處書珊，而是在異象中， 他的靈被領到那裏。根據年日之次序，但以理的異象是在 巴比倫統治的末期，亦即波斯入侵之前出現（但八1；參 但七1）。此時的書珊，是在瑪代的控制之下，而不是巴 比倫。但以理書八章27節提及但以理在看見異象後不久， 隨即辦理王的事，顯示他是在巴比倫的管治範圍內看見異 象的。他在異象中被領到瑪代，與第20節提及的瑪代互相 吻合。這些有關書珊的見解，引致現今的穆斯林（回教） 傳統仍然相信但以理被葬在書珊。 參「波斯」。