【提多（Titus）】


●1一個由保羅帶領歸主的人──「照著我們共信之道作 我真兒子的」（多一4）；保羅在地中海傳揚和扶植基督 教的宣教工作期間，提多成為了保羅親密和可靠的同工（ 林後八23；提後四10；多一5）。他的名字常見於保羅的 書信中（哥林多後書8次、加拉太書2次、提多書和提摩太 後書各1次），但使徒行傳卻不曾提過一次。使徒行傳中 的緘默，叫人疑惑。有些人認為這是因為提多乃使徒行傳 作者──路加──的兄弟。這解釋雖然很是吸引，但卻無 法確定。 提摩太有一半的猶太人血統，然而，提多的雙親則均是外 邦人。對於他如何悔改、如何與保羅初次接觸，聖經並沒 有任何記載。聖經第一次介紹提多，是他與保羅及巴拿巴 同上耶路撒冷的時候（加二3）。當時似乎是舉行耶路撒 冷會議的時期，約為主後50年；保羅第一次宣教旅程結束 後不久，便與巴拿巴一同代表安提阿教會，參與該項會議 （徒十五）。 會議中，引起激烈爭論的議題是：歸信基督的外邦人必須 接受割禮；保羅決定以提多作為一個供考驗的個案。會議 最後接受保羅的申論，否定了堅持猶太化的派別；提多則 被耶路撒冷教會的其他使徒和領袖接受，無須按猶太人的 規條行割禮。因此，提多成為了初期教會從強行猶太化的 派別中，得著釋放的主要人物。 提多極可能是從那時起，便與保羅同行，但直至保羅在第 三次宣教的旅程期間，與哥林多教會的關係產生突變，提 多始再次出現。根據哥林多後書的記載，保羅正在以弗所 擴展事工時，他聽聞哥林多教會與他對敵，並否認他使徒 的權柄。保羅嘗試與哥林多教會復和而作出一些行動，包 括親自探訪，可惜都失敗了；保羅於是差派提多前往那裏 修補這道裂痕。保羅從以弗所往馬其頓與提多會面時，提 多便為保羅帶來好消息，說哥林多信徒的態度已經改變了 ，他們從前的愛心與友情已經恢復了（林後七6、7）。保 羅看見這樣的進展，便派提多返回哥林多，把哥林多後書 帶給當地的信徒，並指示提多收集捐獻，以賑濟猶太地的 猶太基督徒，這是他先前已開始，卻沒有完成的工作（林 後八6、16）。提多在這任務中，也顯然是成功的（羅十 五26）。 若假定（使徒行傳末所記載的）保羅首次在羅馬被囚之後 獲釋，提多則似乎曾陪同他前往革哩底島宣教。保羅離開 革哩底的時候，把提多留在該島，代他鞏固那裏新教會的 運作（多一5）。這項任務是艱難的，因為許多革哩底人 都不服約束；至於正在掙扎求存的教會，卻已遭假教師侵 擾（多一10-16）。然而，提多數年前處理哥林多教會問 題的成果，顯示他有靈裏的迫切，也有外交的技巧，以及 愛心的關懷，足以面對現存的挑戰。保羅因而有信心把這 項使命交在提多手中，認為是可靠的。 提多書──保羅三封教牧書信之一──是保羅稍後才寫給 提多的，他在信中對提多在革哩底的事奉給予鼓勵。在提 多書結束時，保羅要求提多往尼哥波立見他，那是希臘西 岸的一座城，保羅打算在那裏過冬（多三12）。保羅很可 能是從尼哥波立，或從羅馬──其後保羅再次被囚和殉道 的地方，差遣提多往撻馬太宣教。撻馬太現今位於南斯拉 夫境內，當時是一個羅馬省份。保羅寫最後一封書信── 提摩太後書──時，提多就已經往撻馬太工作（提後四 10）。若其後的傳統說法是正確的話，則提多後來返回革 哩底，並在那裏擔任教會監督，直至年老。 參「提多書」。 ●2哥林多城中一個歸信主的外邦人。猶太群體普遍拒絕 保羅的信息時，保羅便躲進他的家。這提多名叫提多猶士 都，見於使徒行傳十八章7節。所有稱這提多是保羅同工 的說法，全都得不到證實。 參「猶士都＃2」。 ●3維斯帕先的兒子，於主後79至81年任羅馬皇帝。 參「該撒／凱撒」。