【工價（Wages）】

勞工因他所做的工作而獲得的報酬。工價一般是以市場貨幣，如金錢等作為計算，但也可以貨物或服務代替。雅各為得拉班的小女兒拉結，工作了7年（創二十九18-20）；可是，拉班食言，於是雅各又要再做工7年。後來，雅各的工價是選擇有點、有斑的綿羊和山羊（創三十31、32，三十一8）。尼布甲尼撒攻取推羅，就得了埃及的財物作為他的工價（結二十九18-20）。一般的工價是按僱主和僱工雙方同意的協議而定（創二十九15-19；太二十2），但有時候，則由僱主自行決定（太二十4）。　支付合理的工價給忠心作工的工人，是聖經所提出的原則（路十7；提前五18）。神所設立的律法包括了這一項原則，不遵守這規則的人，都要受到審判。工價要及時支付（利十九13）；剋扣或虧欠不給工價的，聖經定為有罪（雅五1-6；尤見於第4節）。神宣告要對作惡的人施以審判，其中包括那些欺壓僱工，「虧負人工價的」（瑪三5）。僱主和僱工之間經常因工價而引起不滿和紛爭。當一些兵丁前來要求施洗約翰給他們施洗，並詢問以後當怎樣行時，約翰力勸他們「要以所得的糧餉為足」（路三14，現代中文譯本；參來十三5）。雅各和拉班在工價的問題上不和，雅各且兩次埋怨，說：「你十次改了我的工價。」（創三十一7、41）要得著工價，就得在神的面前負起一定的責任。先知哈該宣告：「得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」（該一 6）神說：「你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。」（該一9）這是因為人們自我放縱，忽視神的殿和祂的工作。聖經也論及以不正當的手段得來的工價，如妓女所得的，就不能帶到神的殿中（申二十三18）。神也警告百姓，不可跟隨巴蘭的舊路，他因「貪愛不義之工價」，以致敗壞了以色列人（彼後二15）。然而，有些工價是人不希望接受，卻又不可避免的；「罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」（羅六23）參「窮人」；「財富」；「貨幣和銀行業」；「聖經中的工作觀」。