【撒督（Zadok）】

舊約常見的人名，意思是「公義」。 ●1大衛的祭司。除了亞倫以外，以色列史上最有名、影響力最大的祭司，恐怕就是他了。他在押沙龍的叛變時首次出現。那時撒督與同為祭司的亞比亞他，帶著約櫃跟從大衛，甘願與他一起逃亡，顯示出他們的忠心（撒下十五 24-29）。大衛婉拒了他們，把他們差回耶路撒冷作為內應。撒母耳記下八章17節稱撒督為亞希突的兒子；聖經另一處地方，則提到亞希突是以利的孫兒（撒上十四3）。歷代志的族譜裏，把撒督的譜系，從亞希突追溯到亞倫的第三子以利亞撒（代上六1-8，50-53；拉七2-5；《以斯拉一書》八2），卻沒有提及以利。這看法造成了一個困難。撒督取代了被免職的亞比亞他──以利的子孫。聖經提出這件事應驗了一個預言：大祭司的職分將要從以利家族奪回，交給亞倫另一支子孫（撒上二30-36；王上二26、 27）。問題的中心在於以利的譜系，這譜系在舊約裏並沒有提及。次經把他列入以利亞撒一系（《以斯拉二書》一 1、2），但約瑟夫則記載他是亞倫幼子以他瑪的子孫（《猶太古史》5.11.5）。鑑於這個困難，部分學者提出撒督可能根本不是亞倫的子孫，聖經中的族譜是虛構出來支持他的大祭司身分。他們相信撒督是軍中的青年勇士（代上十二28），祭司職位是他為大衛立功的賞賜。這看法和下面幾個看法一樣，都有一個明顯的弱點。大衛似乎無意和支派聯盟的宗教傳統疏遠，但這任命卻肯定會觸犯原有的祭司。另一個看法是大衛把撒督差到基遍，在次要的聖所作祭司長（代上十六 39-42）。所羅門在位時，這聖所稱為「極大的邱壇」（王上三4）。撒督可能是基遍的祭司，大衛在耶路撒冷把他擢升為大祭司，目的可能是推行把崇拜集中在耶路撒冷的措施。他抬舉基遍邱壇的地位，是維持國家團結的手段。上面的推論全是臆測，以下的也不例外。有人相信大衛攻佔耶布斯人的耶路撒冷時，撒督是當地為首的祭司。他們甚至提出，撒督可能向大衛透露了從水道攻城，使敵方不能抵抗（撒下五8）。撒督的名字，近似昔日的耶路撒冷王麥基洗德及亞多尼洗德之名（書十1），以致又有人相信，這是耶布斯的祭司長或祭司君王的傳統名字。大衛容許撒督留任，可能是為了疏通耶路撒冷併入王國的過程。這看法有無數弱點。耶布斯人的揶揄令大衛憎惡他們，是很明顯的事（撒下五6-8）。採納耶布斯人的宗教，又把他們的祭司立在以色列人祭司之上，對於以高明的外交手腕來聯合國家南北兩部分的大衛來說，當然是極不明智的做法。約櫃抬入耶路撒冷之後，並非運入耶布斯人的廟宇，而是安放在帳幕之中（六17）。同樣，在大衛興建聖殿的大計裏，絲毫沒有受耶布斯人的宗教影響。聖殿建在古耶路撒冷的城牆之外，在所羅門王擴建的部分中。我們實在完全沒有理由，懷疑撒督不是亞倫的後裔。他一出現便是亞比亞他的上級，大衛也主要和他說話。他顯然已很有名。他可能也是歷代志上十二章28節提到的勇士，上一節可以指他是亞倫的後人。從這時到押沙龍叛變，是一段很長的時期；他大有時間退伍從事宗教工作。此時撒督已有一子，名亞希瑪斯。戶篩藉亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單傳訊給大衛，通知他從速渡過約但河（撒下十五36，十七15-22）。押沙龍的叛變隨他身死而煙消雲散，猶大支派卻遲遲沒有歡迎大衛凱旋歸來，再度作王。大衛便向撒督和亞比亞他表示不滿（十九11-15）。聖經兩次記述大衛手下的官員時，都把撒督列為大衛兩個祭司長之一（撒下八17，二十25）。大衛當政的後期，撒督一直擔任這職位。大衛臨終之時，亞多尼雅發動篡位；他是大衛當時仍然生存的兒子之中，年紀最長的一個。元帥約押和大衛的朋友祭司亞比亞他幫助亞多尼雅，他就自立為王（王上一5-10）。先知拿單立刻插手干預，由拔示巴作所羅門的代表。撒督、比拿雅、大衛的勇士，都支持所羅門（11-27節）。大衛接納了拿單的建議，亞多尼雅便已無望（28-53節）。名譽掃地的亞比亞他終於被撤職（二26、27節），留下忠心的撒督作所羅門的祭司長（二 35，四4）。接下來的世紀裏，撒督的後裔一直保持這個地位。耶路撒冷的重要性日增，他們的地位也日益高升。希西家在位時的大祭司亞撒利雅，是撒督家的一員（代下三十一10）。以西結把祭司的職任，規限在撒督的子孫之內。一般的利未人因為在王國時期遠離了神，所以降為看守聖殿、辦事作工的人（結四十四10-16）。主前二世紀初期，猶太人受西流基王朝統治。大祭司的職位成了政治任命的空缺，撒督家族便失去了這位分。然而保守分子如昆蘭的隱居者，則繼續謀求復位。參「大衛」；「以色列史」。 ●2猶大王烏西雅的岳父，約坦王的外公（王下十五32、 33；代下二十七1）。 ●3大衛王祭司長撒督的一個後代（代上六12，九11；尼十一11）。家譜早期的名字十分近似（代上六8）。 ●4傑出的少年勇士，率領一隊數目可觀的戰士，到希伯崙幫助大衛對抗掃羅（代上十二28；他和本條目＃1可能是同一人，參＃1第五段）。 ●5巴拿的兒子，在尼希米時代幫助修補耶路撒冷的城牆（尼三4）。 ●6音麥的兒子，也有參加尼希米重建城牆的工程（尼三 29）。 ●7有分在尼希米的約上簽署的人（尼十21），與本條目＃5或＃6可能是同一人。 ●8尼希米第二次管轄耶路撒冷時，任命作庫官的其中一人。他是一個文士（尼十三13）。 ●9基督的祖先之一（太一14）。 Arthur E. Cundall 參「耶穌基督的家譜」。